Беседы и суждения. Вып. 15. Неофеодализм (краткое описание)

Семён Резниченко.

Беседы и суждения. Вып. 15. Неофеодализм (краткое описание).

Сейчас с глобальной цивилизацией происходит то же, что со многими культурами доколумбовой Америки — централизованные многолюдные общества вот-вот распадутся на множество мелких. Но при нынешнем уровне развития техники больше шансов создать эти мелкие группы отнюдь не у крестьян.

Как будут «строить неофеодализм».

Вначале люди будут пытаться вернуть себе то, что им было дорого за последние 2 тысячи лет.  «То» включает в себя очень и очень многое, и люди чувствуют, что могут потерять «то». И в результате борьбы за возвращение «то» полностью или по большей части добьют.

 


Как будут создаваться неофеодальные сообщества.

  • Представители нынешней элиты продолжает сохраняет контроль над мощным охранно-силовым комплексом. Он не даёт разложиться также серьёзному инфраструктурно- производственному комплексу и переводит его на новые рельсы (робототехника, 3D-технологии и пр.)
  • Менеджеры среднего звена, силовики, инженеры конструкторы и просто неожиданные люди спасают «старые» комплексы защиты и жизнеобеспечения, но без участия прежней элиты.
  • Представители нынешней элиты, либо менеджеры среднего звена, силовики, инженеры конструкторы и просто неожиданные люди создают практически с нуля комплексы защиты и жизнеобеспечения, опираясь активное использование робототехники, 3D-технологий и пр.
  • Некие квазитрадиционные, относительно примитивные сообщества налаживают отношения сообществами первых трёх типов. Например, поставляют какие-то виды продовольствия в обмен на 3D-изделия, осуществляют какие-то виды «пограничной службы», дают своих соплеменников как материал для неких биотехнологии и пр… Самостоятельные примитивные сообщества при неофеодализме возможны разве что в Амазонии…

Было бы очень наивным считать, что при неофеодализме некоторые народы либо религиозные общности обречены на процветание либо уничтожение. Скорее их отдельные «структурные единицы ждёт разная судьба…

 

В Европе ослаблены самоорганизация и воспроизводства, у мигрантов навыки хозяйствования. В результате в Европе не будет ни европейской, ни азиатско-африканской культуры. Скорее всего, возникнет культура новых неофеодальных сообществ.

 

Вряд ли в Европе появится некий единый халифат, как это пишут Чудинова и Уэльбек. По крайней мере, не на всей территории. Скорее будут различные неофеодальные группы местного и неместного населения, смешанные группы. Такие, как дорийцы, ионийцы, эолийцы Древней Греции.

 

 

Базис перехода к неофеодализму — перестройка всех элементов общества в соответствии с  в основном завершенным переходом на новые виды получения электроэнергии (энергия ветра, воды, термоядерный синтез и пр.) и перестройки промышленности на основе и перестройки промышленности на основе 3D-технологий. Конкретные воплощения неофеодального общества во многом будут определяться тем, кто будет владеть и распоряжаться этими технологиями.

Как будут жить люди при неофеодализме.

Нынешние радости, опасности и страдания исчезнут, на их смену придут другие.

 

Неофеодализм и предвидение.

При переходе к неофеодализму надо уметь предвидеть, чтобы избегать трудностей. Именно для избегания чего-либо надо осваивать новые технологии. Предвидеть, чтобы достигать счастья и успеха бессмысленно. Лучше учиться наслаждаться любой мелочью здесь и сейчас.

 

Что может помешать или помочь при переходе к неофеодализму.

Плотная вписанность в практики и социальные технологии позднего постмодерна при переходе к неофеодализму может повредить, спровоцировать психологический шок. Помочь может обладание технологиями и ресурсами, гибкость и умение осваивать новые практики, выносливость и неприхотливость.

 

Переход к неофеодализму и страдание.

Страдание при переходе к неофеодализму может доставлять многое. Например, психологическая зависимость от дорогих, неэргономичных, практически бесполезных вещей и социальных практик. Неумение мириться с потерями, неумение адаптироваться к изменениям, отсутствие выносливости и способности переносить дискомфорт. А также  разбитые надежды и завышенные ожидания.

 

Переход к неофеодализму и аскетизм.

При переходе к неофеодализму добровольный аскетизм может компенсировать шок от нарастания дискомфорта, потерь и собственных слабостей.

Переход к неофеодализму и удовольствие.

При переходе к неофеодализму помогут необременительные привычки, доставляющие этому человеку максимальное удовольствие. Вроде любви к птичьему пению, любованию рассветами или закатами. Склонность к таким вещам надо в себе развивать.

Неофеодализм и отношение к переменам.

При переходе к неофеодализму легче будет тому, кого перемены «заводят», но кто при этом не теряет головы.

Умение жить одним днём и способность планировать.

Умение жить одним днём и способность планировать- добродетели разных людей. Поэтому очень важно будет везение.

Неофеодализм: уровень технического развития.

Некоторые люди утверждают, что при неофеодализме уровень технологий упадёт чуть ли не до каменного века. Но при таком их уровне большинство современных людей вообще не выживет. На территориях, где сохранится жизнеспособный тандем инженеров-техников и силовиков, может, наоборот, начаться бурное развитие ряда технологий. Например, позволяющих наладить производство всего необходимого на месте.

Качества неофеодальной вещи: лёгкость, удобство в использовании, максимальная долговечность.

Представления об истории при неофеодализме.

Где сохранится масса исторической информации, книг, архивов, исторические представления в той или иной степени будет близки к нашим. Где её сохранится мало, представления об истории станут мифологическими – ёмкими и компактными. Множество сходных  разновременных событий объединят в одно, множество более или менее похожих исторических личностей – в одну.

Идеологии в эпоху смены энергетических эпох.
Привычные нам социализм, либерализм, консерватизм сложились в эпоху углеводородов, которая предполагает крупные унифицированные сообщества, привычную нам государственность и партийную политику. С переходом на новые энергоносители многие элементы этих идеологий исчезнут, другие разовьются в нечто новое.

Неофеодальные профессии.

Програмист, инженер, воин, врач, фермер, монтажник-наладчик, священник, архивариус, системный аналитик.

 

Краткая суть неофео.

Примитивизация, минимализация, но прогресс того, что укрепляет минимализацию.

 

 

При неофеодализме бесконечный мир для человека ужмётся до ограниченного пространства с небольшим количеством предметов. Остальное станет ненужным.

 

 

Количество членов неофеодальных сообществ может оказаться очень небольшим. Достаточно персонала для нескольких автоматизированных систем.

 

 

При неофеодализме государство имеет шанс сохраниться, ужавших до небольшого числа очень эффективных управленцев и воинов.

 

Неофеодализм и мезолит.

Неофеодализм чем-то похож на мезолит. Та же снижение плотности населения, упрощение многих аспектов культуры. Но при этом внедрение в жизнь многих ноу-хау, повышение автономности малых групп людей.

 

Что такое коллективы выживания.

Коллектив выживания – первичная ячейка  любого жизнеспособного этноса. Это минимальная группа людей, могущая автономно обеспечить своё существование. Коллектив выживания основан на тесных межличностных связях. Он является хранителем  нравственных норм, идейных убеждений, национальной идентичности. Система взаимодействия коллективов выживания образует этнос.

В истории коллективы выживания проявляли себя по разному. В виде кровно- родственных объединений типа клана, территориальных и религиозных общин и пр.

При неофеодализме коллективы выживания станут основой сообществ, основанных на принципах самоорганизации.

 

Виды социальной организации при неофеодализме.

Полисы — технически развитые и самодостаточные сети коллективов выживания. Могут включать в себя целый ряд коллективов выживания и их сетей разного уровня развития, где ведущую роль играют производители программного контента, организаторы производства и защиты.

Полисы могут быть разными.

А) «Обычными», ориентированными на физическое и культурное воспроизводство своих членов.

Б) «Научными монастырями», основная цель которых — получения интеллектуального продукта. Все остальные виды их деятельности подчинены этой единой цели.

Империи.

А) Империя, защищающая автономные коллективы выживания и полисы, выступающая модератором отношений между ними.

Б) Тоталитарная империя. В ней ряд неразвитых или односторонне развитых, плохо или никак не организованных групп людей полностью зависят от единого центра производства программного контента и политико- силового контроля.

Можно предложить и другую классификацию неофеодальных сообществ, на основе соотношения традиционности и инновационности.

А. «Королевства и вольные города» — различные социальные структуры, как правило, сравнительно малолюдные, уклад жизни в которых полностью перестроен согласно принципам неофеодализма (организация людей в коллективы выживания, экономия ресурсов, компактность всего и вся).

Б. «Византии» — общества, претерпевшие определённые изменения, но сохранившие немало из уклада жизни времён модерна и постмодерна.

Что такое внегуманистические общество.

Антипод сети коллективов выживания. В этом обществе подавляется какая-либо самоорганизация, попытки людей действовать в соответствии с поставленными ими самими целями.

Это антисоциум, т.е. большинство людей в нём могут вообще не взаимодействовать друг с другом. Либо они как-то взаимодействуют, но не образуют устойчивых социальных связей. Каждый из них может непосредственно управляться из центра. Людей в таком обществе требуется совсем немного, они заменены машинами.

Если такое общество перестаёт быть нужным владельцу, оно может быть ликвидировано практически сразу.

 

 

Изучать с разных сторон

Изучать с разных сторон

Если человек верно описывает что-то, то он касается и сильных, и слабых сторон того, о чём говорит. И лишь потом может сказать, что хорошо или плохо данный момент. Тот, кто утверждает, что бывает чёрное либо белое вне зависимости от ситуации, места или времени — лжец.

Несамодостаточность идейных миров

В процессе своего развития различные новоевропейские идейные направления во многом перестали быть частями единой культуры, а превратились в особые замкнутые субкультуры. При этом они существуют благодаря единой инфраструктуре, которую необходимо поддерживать сообща.

Почему некоторые этносы перестают бороться за своё сохранение

Почему некоторые этносы перестают бороться за своё сохранение.

Некоторые этнические и культурные общности не борются за сохранение как особого целого. Их члены ставят некие ценности выше сохранения единства, идентичности, языка. Например, сохранить привычный образ жизни. Так например, поступили фракийцы к югу от Дуная, ставшие вначале римлянами, потом — славянами.

Политик как актёр и поп-гуру

Семён Резниченко.

Политик как актёр и поп-гуру.

Первоначальная публикация: http://www.apn.ru/index.php?newsid=37049

Сейчас как никогда заметен упадок новоевропейской политики, о которой нам всю жизнь говорили и какую мы привыкли себе представлять. Она превращается в игру и фикцию. Конечно, реальные лидеры есть и в наше время, во многом благодаря им современное общество всё ещё существует. Но очень многие предпочитают идти по «пути наименьшего сопротивления».

На потенциального избирателя он «должен производить впечатление», «заводить» его, работать с его стремлением избежать одиночества и эстетическим чувством.

Цель многих сегодняшних политиков – обходиться перфомансами, воспринимающимися его поклонниками как мистерия. Такой политик в глазах своих поклонников в той или иной степени является соединением любимого актёра и духовного лидера, психотерапевта.

Здесь в первую очередь напрашиваются аналогии с харизматическими лидерами первой половины XXв.. Однако аналогии эти слишком поверхностны и не отражают сути нынешней ситуации.

Харизматические лидеры прошлого столетия стремились к разным формам реальной власти в различных государствах, или на землях, стремящихся к независимости. Они руководствовались конкретными идеалами и принципами, пусть чаще всего и утопическими, которые они стремились воплотить в жизнь.

Для современного политика не важная программа, возможности её реального воплощения в жизнь. Совершенно не нужны и какие-либо грандиозные свершения. Для него важнее достижение личного успеха и благосостояние, продвижение интересов узкого круга людей.

Для этого ему очень часто не нужна даже государственная власть как таковая. Для её осуществления надо слишком много «вкладывать» и слишком сильно рисковать. Точно также контрпродуктивны и различные «малые дела», направленные на изменение жизни людей. Если, конечно, их нельзя сопроводить сравнительно легко «цепляющей» PR- компанией. Такие политики руководствуются принципом «максимальный результат при минимальных вложениях».

Политику подобной формации надо того же, чего и стремящемуся к раскрутке музыканту или актёру – достаточно большой круг поклонников, обеспечивающий ему приток как символического, так и вполне реального капитала, создающий вокруг него ореол значимости.

Подобный политик невозможен без определённого рода «паствы». Для неё важно не реальное, зачастую трудное и не слишком благодарное дело, а его симуляция, получение драйва от участия в чём –либо при минимализации издержек, к которому ведёт участие в реальных проектах. Очень часто такие люди хотят реального результата, но не как следствия сложного и последовательного процесса, но полученного после быстрых и легко исполнимых символических действий, конкретных небольших изменений, которые должны мистически повлечь перерождение и обновление общества как целого.

Такой поклонник политика в процессе тех или иных форм взаимодействия со своим кумиром снимает стресс и испытывает чувство причастности, на время избавляется от одиночества. Всё, как у фаната какой-либо музыкальной группы. Так же он рассчитывает не прикладывая реальных усилий иррациональными средствами изменить свою жизнь и жизнь общества к лучшему. В этом такой человек близок к адептам карго-культов.

(Хрестоматийный пример — американцы на самолётах завозили им во время Второй Мировой жителям некоторых островов Меланезии ценные для них продукты и товары. Позже местные жители строили имитации взлётных полос, макеты самолётов из палок, надеясь, что это поможет им вновь получить полюбившиеся продукты и товары).

На отчасти сходных принципах базировался и институт харизматической власти, особенно распространённый в древности, когда сакральные монархи либо жрецы не осуществляли непосредственного руководства повседневной жизнью общества, но осуществляли считавшиеся значимыми ритуальные функции. За что пользовались большим почётом, получали в своё распоряжение значительные ценности.

Один из наиболее ярких примеров такого типа власти – критские дворцы времён расцвета. Предположительно, основной социальной функцией этих средоточий богатств и роскоши было проведение регулярных религиозных мистерий (знаменитые игры юношей и девушек с быками) и … художественное творчество! Эти знаменитые фрески, росписи сосудов и пр.. Разумеется, творчество в рамках «официальной идеологии» имело очень важную магическую интерпретацию. Красивые, яркие, реалистичные изображения красивых людей, рыб, осьминогов и пр.. должны были магическим путём обеспечивать обилие морепродуктов и всего остального в реальной жизни, высокое качество жизни как таковой. Для этого изображения должны были быть максимально реалистичными и высокохудожественными.

Конечно, такая доктрина работала только в период, когда у критян всё было по тем временам хорошо. Когда жизненных благ «в реале» стало гораздо меньше, критяне попросту перестали снабжать дворцы всем необходимым, и они опустели…

Так что поклонники древней харизматической власти чётко привязывали её почитание к нормальному функционированию общества. Адепты же современных псевдополитических карго-культов больше ценят свои индивидуальные эмоции и ощущения, чувство психологического комфорта, пусть и кратковременное.

Соответственно, псевдополитические карго-культы могут функционировать только в обществе, где привычные социальные институты функционируют всё хуже и хуже. Но ситуация ещё не обострилась до предела, социум ещё как-то перебивается «старым жиром».

 

 

Какая власть лучше

Какая власть лучше.

В любой стране мира победа одной элитной группы над конкурентами приближает победу внегуманистического общества. Что это за группа – неважно. Лучшая власть – при которой среди элит дольше всего сохраняется разнообразие, соперничество без явных победителей.

Очень грустно

Очень грустно.

Идейные люди во всём мире легко поддаются манипуляциям и готовы утилизировать друг друга. Безыдейные — разрозненны. В результате на земле могут остаться совсем мало людей: некоторые олигархи мирового уровня, которые утилизируют всех остальных, некоторые удачливые представители обслуги, уничтожившие хозяев, и везунчики, на которых наплюют…

Что опаснее всего для человечества?

Что опаснее всего для человечества?

Исчезновение гибкости, внутреннего многообразия, узкая специализация, исчезновение способности быстро и целенаправленно меняться.

 

К чему может привести Третья Мировая

К чему может привести Третья Мировая.

Об этом вообще не хочется писать, но… В результате Третьей Мировой  (если вдруг она случится) завершаться давно угасающие процессы, а многие новые не разовьются, или не начнутся вообще.Развиться может совсем неожиданное…  …