Блог историка-футуролога. Главный знаток неофеодализма в России, первый кубанец — футуролог. Разработал доктрину Социогнозис, концепт «коллектив выживания». Первым на Кубани создал новое направление в искусстве (нанофутуризм) и новый литературный жанр (хайку -верлибр).
Неофеодализм — периодический кризис в истории человечества и отдельных обществ. С его наступлением уменьшается количество материальных ресурсов, численность населения, меняется структура социума.
Коллектив выживания — большая семья или группа соседей, живущих рядом несколько поколений. Члены коллективов выживания помогают друг другу. Именно благодаря им люди могли обеспечить себе пропитание, растить детей, ухаживать за больными и стариками. Такие коллективы чаще всего поддерживают друг друга и объединяются в сети.
Что здесь? Кто здесь? Фото http://desktopwallpapers.org.ua/minimalize/3163-priotkrytaya-dver-temnaya-komnata-svet.html Здесь можно прочесть о Социогнозисе .Социогнозис — современное учение, разработанное российским историком Семёном Резниченко (псевдоним И.Ю. Васильева), о циклическом развитие человечества. Оно описывает историю людей как периодичность развития и упадка, расширения и сужения. Социогнозис говорит о том, что будущий упадок обязательно заложен уже в самом развитии. Чем больше достижения, тем сильнее деградация. Основой нормально функционирующего общества … Read More «Что здесь? Кто здесь?» »
Пенсионеров, которых отправились в «пожизненный круиз», высадили с лайнера в Камбодже — подрожало топливо. Это очень наглядное проявление неофеодализма по Э. Валлерстайну — постепенный распад глобального мира.
Во 2-м тысячелетии н.э., за несколько столетий до конкисты, доколумбово Перу пережила масштабных неофеодализм. Развитые земледельческие культуры, такие как Тиуанако, пали. В этой сыграл свою роль очередной климатический кризис. А также увлечение местных элит человеческими жертвоприношениями и наркотиками (автор ролика категорически против их употребления), управлением на основе религии.
Неофеодализм «в широком смысле» — периодический кризис в истории человечества и отдельных обществ. С его наступлением уменьшается количество материальных ресурсов, численность населения, меняется структура социума. Он мог наступать и в каменном веке.
Неофеодализм «в узком смысле» наступает уже в достаточно развитых обществах с наличием государства либо протогосударства. При нём это государство / протогосударство резко слабеет и его функции принимают на себя крупные собственники и локальные лидеры. Они объединяют в своих руках экономические ресурсы, военную силу и власть. Могут окрепнуть и автономные общины, религиозные движения, другие «негосударственные» силы. Это происходило в эпоху европейского Средневековья, в периоды древнеегипетских и китайских династических кризисов и т. д.
Неофеодализм переживали и люди других видов. 65 тысяч лет назад неандертальцы пережили системный неофеодализм, который начался из-за похолодания. Большинство неандертальцев вымерло, лишь немногие уцелели на юге Франции. Откуда они потом начали расселять по Евразии. Имело место и деградация культуры: некоторые неандертальцы перестали пользоваться огнём.
Одним из первых неофеодализмов было, например, прохождение людьми разумными резкого снижения численности после извержения вулкана 70 тыс. лет назад. Следы этой катастрофы остались в генетике некторых африканских народов. Кой-коин (готтентоты) отличаются большой спецификой физической антропологии, генетики. Возможно, они близкие родственники популяции первых людей, от которых пошли остальные современные homo sapiens (они носители гаплогруппы А). В холодную погоду они способны впадать в состояние, близкое к анабиозу. Возможно, это когда-то позволило их предкам пройти через «бутылочное горлышко» древних тёмных веков, сопровождавшихся сильным похолоданием. Генетика и язык кой-коин близок другим архаичным охотникам-собирателям Африки — бушменам. При этом социальная структура, основанная на крупных родственных коллективах выживания и их разветвлённых сетях во главе с вождями роднит кой-коин с соседями — банту. Возможно, такую социальную организацию, наряду со скотоводством и металлургией, они заимствовали у соседей, уже перешедших к производящему хозяйству.
Предки папуасов в глубокой древности пережили демографический неофеодализм. Их численность резко упала, по мнению некоторых исследователей, до 674 человек. После этого количество папуасов тысячи лет оставалась весьма небольшим. Вероятно, это повлияло на их генетическую и антропологическую специфику.
Неофеодализм мог приводить к резкому упрощению хозяйства и культуры и у людей разумных. В 4 — 5 тысяч лет назд в Скандинавии ухудшился климат. И в ряде мест южной Швеции на смену земледелию строителей мегалитов хозяйству вновь пришёл охотничий уклад со значительной долей рыболовства. Он связан с т.н. культурой ямочной керамики. Европейские охотники-собиратели усвоили целый ряд технологий земледельцев (изготовление оружия, инструментов и пр.) и «взяли реванш». При этом от скотоводства они полностью не отказывались. В целом при наступлении очередного неофеодализма на очередной территории нередко происходит своеобразный синтез казалось бы давно ушедшей архаики и предыдущей «эпохи изобилия». В Скандинавию климатической неофеодализм приходил раз за разом. В поэме «Беовульф» показан архетипический момент начала упадка скандинавского общества. Когда климат становится более сырым и холодным. На владения аристократов наступает море, растут болота. Учащаются набеги врагов, иноплеменников и изгоев.
Для скандинавов Гренландии климатический неофеодализм вообще стал смертельным. Их погубил, прежде всего, малый ледниковый период, который особенно остро ощущался в Гренландии. Скандинавам пришлось отказаться от скотоводства, крайне ослабла внешняя торговля. Они стали жить охотой на тюленей. При этом они отказались от жизни автономными родственными коллективами выживания — семейными хуторами. Скандинавы теперь жили сравнительно крупными поселениями, жителям которых из-за численности не хватало охотничьей добычи.
Европейские Тёмные века были частным случаем евразийского неофеодализма 1 тысячелетия н. э. В этот период происходили масштабные перемены: ираноязычных кочевников в степях сменили тюрки и отчасти монголы, японцы высадились в Японии, а полинезийцы стали заселять острова Тихого океана.
Войну или любой другой социальный катаклизм можно считать неофеодализмом только в случае, если он ведёт к достаточно долгому упадку либо минимализации общества и культуры.
