Сайт философа Семёна Резниченко, создателя доктрины "Социогнозис"
Cоциогнозис, коллективы выживания, 3d-технологии, альтернативная энергетика, сельское хозяйство, промышленность, полезные советы, история культур, славяне, Европа, Азия, Африка, Северная Америка, Южная Америка, Австралия, Новая Зеландия
«Самоликвидация» Киммерии.
Сообщение Геродота о том, что при приближении скифов киммерийские «цари» перебили друг друга, а народ ушёл в Азию, говорит о ритуале «официальной самоликвидации» Киммерии, управлять которой могли лишь священные цари из конкретного рода.
Семён Резниченко.
Запад и Восток: причины различий.
Запад.
Относительная изоляция при развитых торговых связях и циркуляции идей. Стабильность и преемственность, порождавшие развитую территориальную самоорганизацию, горизонтальные социальные связи, устойчивость ряда принципов культуры (появление античных полисов). Подчас весьма бурные политические пертурбации письменной эпохи меняли состав населения и культуру не столь активно, чем во многих других регионах земного шара.
В Европе долгое время не было единого гегемона (неизменность конкурентности), но в своё время на юге региона возникла Римская империя и распространилось христианство (возникновение и распространения римского права, сравнительно унифицированной высокой культуры). Крестовые походы в целом потерпели поражение (отсутствие дешевых рабов, как в Римской империи), зато оказалась успешной последующая колонизации Нового Света (колоссальное вливание материальных ресурсов).
Восток.
На первом этапе свою роль сыграли масштабные ирригационные проекты, но со временем на первый план вышли совершенно другие явления. Отсутствие стабильности, частые более частые грандиозные конфликты и миграции, мощные империи, ведшие успешную борьбу за гегемонию на обширных территориях (необходимость заранее устранять наиболее сильных геополитических противников), но потом гибнущие ( успешное подавление конкурентов, завершающееся крахом).
Большая значимость родственной самоорганизации, её сравнительная компактность и мобильность. В своё время – значительная роль кочевого уклада жизни (эффективны в условиях нестабильности).
На формирование современного востока большое влияние оказали экспансия кочевых народов, походы ассирийцев, вавилонян, Чингисхана и Тамерлана (гибель огромного числа людей, духовных и материальных ценностей, необходимость более консервативных форм культуры).
Именно здесь корневая суть различий. При том, что восток Азии имеет немало общего с западом Европы (относительно сохранившееся наследие древних земледельческих культур), а центр и восток Европы имеет черты общности с западом Азии (и те, и другие территории – часть западного хартленда Евразии).
Семён Резниченко.
Беседы и суждения Вып. 42.
Индоевропейская проблема.
Кто такие «древние арии» с точки зрения науки.
Иногда так называют древних индоевропейцев, предков народов, входящих в индоевропейскую языковую семью: славян, германцев, кельтов, индоиранцев и др.. Местообитание этих достаточно подвижных людей могло быть весьма обширным и изменчивым, от берегов Балтики до Балкан, Причерноморья и Прикаспия.
Согласно общепринятой в науке точке зрения, «древними ариями» были предки части современных индейцев, ираноязычных этносов, родственных тем и другим горных народов, живущих на стыке Средней Азии, Индии и Тибета. При этом древние арии, жившие в степях Евразии, во многом отличались от своих потомков, как древних (но не настолько), так и современных.
Рождение индоевропейцев или движенье по кругу.
Появление первых индоевропейцев связано чредой засух и падения уровня жизни V-IV тыс. до н.э., так же, как и начальная история древних египтян, укрупнение и иерархизация общин на Ближнем Востоке. Люди шли с юга на север и запад, в том числе, возможно, и из восточного Прикаспия. Часть из них, например, могла сравнительно легко и быстро достигнуть Прибалтики, где высыхали болота, и росла площадь лугов. Оттуда они могли начать расселяться на юг, запад и восток. Имея во многом уже совершено другую культуру и генофонд. Вплоть до того же восточного Прикаспия. Конечно, процесс формирования индоевропейцев не был неким геометрически упорядоченным движением по кругу. Различные группы людей двигали по замысловатым траекториям, распадались и сливались, образуя новые. Их культура, идентичность и прочие характеристики при этом тоже могли в различных аспектах меняться.
Семён Резниченко.
Юго-Восточная Азия: культурная специфика.
Во многом доколониальные культуры Юго-Восточной Азии, представляли собой альтернативу как европейскому историческому пути, так и пути доколумбовых цивилизаций. Они постепенно развивались, при чём последующий этап развития не был точной копией предыдущего. Однако развивались изначальная матрица культуры неолита — бронзового века, которая подразумевала ритуальный и властный центр, не слишком связанный с периферией. Периферия же была представлена разветвлёнными и весьма автономными сельскими общинами без первобытности. Во многом так, так на территории древнего Крита или в Мезоамерике.
Ритуальные центры были в среднем гораздо более населенными, чем на Крите и в Америке, но их жизнь была радикально отделена от остального населения. Чем объясняется сравнительно быстрая и безболезненная смена господствующих религиозных культов, которая не слишком затрагивала жизнь большинства населения. Это выразилось в тайских представлениях о разных типах состояниях человека. Или в том числе и жестокость «красных кхмеров» XX в., которые во многом воспринимали грамотных горожан как зловредных инопланетян…
От Мезоамерики Юго-Восточную Азию отличал сравнительно быстрый прогресс в сфере хозяйства и доступность иноземный влияниям. Степень переработки и адаптации к местным условиям была значительной, но всё же меньшей, чем в Европе.
В колониальный и современный период к традиционным ритуальным центрам и агломерациям добавились ещё и экономические – производственные, центры туризма и пр.. Столичные города нередко были теперь и тем и другим.
Часть представителей местных народов продолжают взаимодействовать с центрами современной культуры как с традиционными ритуальными центрами – сохраняя значительную культурно-бытовую дистанцию. Например, некоторые традиционные сообщества «откупаются» от них частью своих молодых представителей.
Другие в огромных количествах втягиваются в жизнь новых агломераций производства и досуга. Часть из них втягиваются в сети коллективов выживания, отчасти копирующие традиционные сельские структуры в новых условиях. Некоторые из них стали чрезмерно иерархизированными и выступают в отношении своих членов как внегуманистические сообщества (различные формы рабства и пр.). Отношения в других подобных структурах гораздо более равноправны, они в той или иной степени защищают интересы всех своих членов. Другими местными жителями, и таких немало, были восприняты европейские нормы и ценности.
Как для разных стран, так и в рамках одной страны уровень включённости в разные виды современного уклада неодинаковы. На этой основе в некоторых странах, таких, как Таиланд, постепенно формируются разные типы ментальности и культуры.
Для древней и средневековой Бирмы характерны независимые общины и автономные города на побережье.
Готы идут на Рим?
Чем вызван поход латиноамериканцев Гондураса и Сальвадора к границе США (караван мигрантов) в конце 2018 года? Каковы вообще причины нового переселения народов?
Ромул — предшественник Спартака?
Весьма вероятно, что основателями Рима были люди, подобные Спартаку и его соратникам. Сильные и озлобленные люди, выброшенные из нормального общества, принадлежавшие к разным народам.
Китайская система тотального контроля и её возможные последствия
Современная китайская система «социальных баллов» и связанная с нею правительственная программа переустройства общества во многом напоминает программу по разрушению прочных горизонтальных социальных связей и повышению управляемости общества, которая реализовывалась в Японии периода Токугава. Но в условиях применения новейших технологий подобная программа может разрушить общество как таковое.
Древний Рим.
Древний Рим был полисом, способным быстро ( по сравнению с другими) увеличивать число своих граждан, превращать неграждан в граждан.
Раскопки в шотландских пещерах с рисунками пиктов