Что может спасти русский менталитет

Что может спасти русский менталитет.
Одна из основных проблем русской культуры — достижения и инфраструктура могучего каменного города держатся на менталитете городак деревянного. Где все быстро меняется и начинается сызнова,старое прерывается ине доводится до конца.
При неофеодализме традиционный русский менталитет,основанный на индивидуализме и текучести,непостоянстве может сохранится в случае возникновения небольших спаянных групп людей, оснощённых по последнему слову техники. Независимых и мобильных. Которые сравнительно легко в новых условиях и/или на новом месте смогут создавать стартапы в сфере технологий,сельхозпроизводство и многое другое. Для этого они, сохраняя автономию, должны координировать свои усилия

Никто не хотел переходить к феодализму.

Никто не хотел переходить к феодализму. Но жили в Европе при нём полторы тысячи лет. Так и с неофеодализмом….

Что может спасти русский народ?

Семён Резниченко.

Что может спасти русский народ?

Условно говоря, необходим переход с «китайско –немецкой», централистской  модели организации связей в обществе на индийскую. Поскольку первая с треском провалилась после крушения Советского Союза и восстановлению не подлежит. При всех своих достоинствах, она себя исчерпала.

Нескольким активным квазисубэтносам и субэтносам русских, социально –профессиональным группам необходимо договорится о регулярном обмене услугами. Не через некоего посредника, а напрямую. Услуги должны охватывать наиболее важные сферы: обеспечение продовольствием и техническими устройства, защиту, медицинское обслуживание. А так же досуг.

Сами субэтносы и квазисубэтносы должны структурироваться через коллективы выживания и их сети.

В процессе такого взаимодействия квазисубэтносы и субэтносы могут приобрести некоторые черты индийский каст. Хотя нарочитый иерархизм и абсолютная наследственность статуса русским вряд ли нужны. Статус должен в большей степени зависеть от способностей и наклонностей, и все участники взаимодействия должны чувствовать себя и считаться полноценными людьми. Хотя без иерархии обойтись тоже не получится…

Представители групп, русских, вступающих во взаимообмен, должны открыто признавать существование друг друга, относится друг к другу терпимо. Даже в случае существенных различий в образе жизни и системе ценностей.

В Индии относительно схожим образом различные племена и народы становились кастами в рамках единого общества. В древности на Руси схожим образом отдельные поселения объединялись в сравнительно крупные и жизнеспособные славинии.

Но для этого необходимо появление у русских чётких и исполняемых принципов и правил. В первую очередь – что отдельная община должна другим (вместе или по отдельности) и что эти общины должны ей.

А так же в каких случаях и в какой форме общины должны действовать сообща.

Понятно, что такие отношения не могут быть всегда абсолютно равноправными, но должны быть взаимовыгодными. А так же всем известными, разделяемыми и соблюдаемыми.

Другой важнейший момент – правила сравнительно безболезненного отпочкования от общин  разных групп и создания новых общин. Правила выхода из общины отдельного члена (более простые – для молодого, более сложные для полноправного взрослого). Эти правила должны быть чёткими, разработанными, должны учитывать права обеих сторон.

Понятно, что такие принципы могут меняться с изменением обстоятельств. Однако должна соблюдаться преемственность и сохраняться святость принципов.

Незаконный и «законный» терроризм

Незаконный и «законный» терроризм.

Понятно, что некоторая часть международных террористов (джихадистов) стремится прежде всего не к военно-политической победе, а к гностическому разрушению материального мира и освобождению от него. Во многом именно такова цель многих терактов с участием смертников. Подобные гностические мотивы, по разному реализуемые, исторически вообще характерны для Ближнего Востока.

Но стремление к гностическому разрушению материального мира и освобождению от него характерно не только для террористов в узком смысле. Оно движет очень многими вполне респектабельными людьми: системными политиками, бизнесменами, деятелями науки и культуры. Да и просто обычными обывателями. Многие действия нынешних как простых людей, так и элиты обусловлено желанием уничтожения мира и самоуничтожения, в разной степени осмысленным.

И дело часто именно в нём, а не в алчности, жажде наслаждений, глупости или некомпетентности

Наш ответ марксистам

Наш ответ марксистам.

Высокоразвитые общества: эволюция.

Архаика.

Характеризуется стабильностью и традиционализмом общества, медленными темпами изменений.

Длинный переходный период (модерн)

Иногда включает до трёх этапов (ранний, средний и поздний). Характеризуется массовым и быстрым созданием материальных и культурных ценностей.

Кроткий переходный период (постмодерн).

Иногда может включать до двух периодов: ранний и поздний. Характеризуется разделом и усвоением накопленных ценностей.

Неофеодализм

Включат в себя переходный период и развитый неофеодализм. Наступает после уничтожения и исчезновения значительной части материальных и культурных ценностей. Характеризуется возвращением многих элементов традиционного уклада, но уже в новом историко-культурном контексте.

Примечание 1

Некоторые периоды в истории конкретных обществ могут растягиваться, другие — сужаться. Иногда периодов модерна и постмодерна могут быть весьма кроткими. Особенно – постмодерна.

Примечание 2.

Один из предшественников «Социогнозиса» итальянский философ Джамбаттиста Вико считал, что все народы в последовательно проходят три стадии развития

 «Божественную» эпоху (безгосударственную при господстве жречества) Примерно соответствует архаики

Героическую эпоху (отображенную в героических эпосах) Примерно соответствует переходу от архаики к модерну.

Человеческую эпоху(описанную в традиции историографии). Примерно соответствует зрелому и позднему модерну, постмодерну

Государство возникает в героическую эпоху как система аристократического правления. Ее сменяют представительная монархия или демократия в эпоху человеческую – эпоху «естественной справедливости».

Достигнутое прогрессивное состояние общества, по Вико., необходимо сменяется стадией упадка к первоначальному положению. Практически полностью соответствует неофеодализму.

При этом Вико справедливо полагал, что степень разрушения предшествующего общественного организма тем значительнее, чем более высокий уровень зрелости и совершенства был им достигнут.

Джамбаттиста Вико // http://www.bibliofond.ru

 

Основная проблема современной самоорганизации

Основная проблема современной самоорганизации
В нашем обществе различные «нечиновники» слишком похожи на чиновников. Различные самоорганизаторы и «неформалы» имеют вполне государственный взгляд на людей. Это равнодушие к людям в сочетании с манипуляторством в интересах узкой группы или одного человека. Одновременно с безответственностью и надеждой получить помощь и ресурсы «из воздуха». Таково у нас большинство общества.

Одежда при неофеодализме

Одежда при неофеодализме.
Одежда при неофеодализме будет удобной, не стесняющий движение и подходящая к климату. Одежда вновь станет очень прочной и износостойкой. Красота и мода будет часто приносится в жертву целесообразности, хотя они не могут исчезнуть совсем.

Досуг при неофеодализме

Досуг при неофеодализме.

Досуг при нефеодализме будет сравнительно экономным и не требующим  масштабных усилий. Однако он должен будет способствовать укреплению отношений между членами коллективов выживания и более крупных общностей.

Неофеодальный досуг будет представлен встречами членов коллективов выживания, во время религиозных и светских праздников, по другим поводам. Иногда будут проводится масштабные встречи едва ли не всех взрослых членов данного сообщества. Тогда затраты будут более масштабными, нередко масштабными демонстративно.

Особо нужно отметить такие виды досуга, как спорт или охоту, направленные на тренировку членов общества и добычу дополнительного пропитания.

Пища при неофеодализме

Пища при неофеодализме.
Люди в целом будет питаться равномернее и экономнее, чем сейчас. В целом меньше станет значение говядины, баранины злаков. Вырастит значение мяса птицы, нутрии крольчатины, прудовой рыбы, овощей.

В некоторых ситуациях в условиях голода и конфликтов возможно возникновение легальных и полулегальных практик каннибализма.

Секс при неофеодализме

Секс при неофеодализме
Принципы сексуального поведения при неофеодализме могут быть весьма разными. Однако понятно, что укрепится институт семьи, как первичный коллектив выживания, защищающий человека. Одновременно будет иметь место достаточно жесткий контроль за рождаемостью со стороны общества. Значительная часть людей не сможет оставаться бессемейными и бездетными, но не смогут и рожать сколько угодно. Вероятно, часть взрослых членов сообществ будет на «законных основаниях» отказываться от брака. Возможно сохранение в некоторых обществах ЛГБТ-сообществ, представители которых не будут иметь детей и тем самым ослаблять демографическую нагрузку. Однако эти сообщества будут наверняка облажены различными повинностями в отношении «большого общества». По той же причине возможно и распространение целибата