Умер Константин Анатольевич Крылов, замечательный философ и публицист. Человек, реализовавший уникальные издательские проекты.
Один из тех, благодаря кому состоялся, получил известность Социогнозис.
Вечная память и огромное спасибо!

Неофеодализм это:

Фото http://www.freeoboi.ru/wallpaper/khaos19.html

Неофеодализм — это не только (и не столько) жесткая социальная иерархия и «кастовый строй», «беззаконие». Это исчезновение социальных институтов индустриального-постиндустриального общества (бюрократии, системы образования, дорогой и большой  армии, массовой культуры и искусства и других). Эти институты во многом заменит хайтек (но где-то обойдутся и без него). В таких условиях  уклад жизни может основываться бесправии «низов», которых власть непрерывно контролирует в режиме реального времени. Где-то «верхи» вообще попытаются обходиться без «низов». Но «неофеодальное» общество может основываться и на прямой демократии. И на различных сочетаниях выше названных полюсов. Например, где-нибудь и когда-нибудь прямая демократия может соединиться с наследственной монархией (как гарантией против захвата власти диктатором).

Значимость самоорганизации, внеэкономические социальные факторы могут сблизить неофеодальный уклад с обществами «долгого» железного века, который включает в себя Античность и Средневековье. Возможный минимализм в технике и искусстве, экономическая и техническая самодостаточность малых коллективов может сблизить его с мезолитом. В то время как ослабление и деградация религиозных и философских систем Осевого времени может возвратить духовную жизнь общества на уровень эпохи бронзы и более ранних эпох. В частности, привести к реальному обожествлению некоторых людей, вещей, предметов.

Но надо помнить, что это разнообразие может быть унифицировано, сведено на некоторое время к нескольким шаблонам. Или наоборот. Всё может быть! Надо о талебовском чёрном лебеде. Что-то случилось — и одни линии вероятного развития пресеклись. Открылись новые и пр..

Зороастризм.

Зороастризм возник на основе синтеза мировоззрения индоевропейцев- пастухов с иным, земледельческим, укладом жизни «доарийского» населения Средней Азии и Ирана.  Зороастризм, чётко противопоставляя своё враждебному и чужому, целенаправленно способствовал единству своего, имеющего разные корни (пастухи и земледельцы, различные малые этнические группы иранцев и неиранцев). Именно поэтому, вероятно, зороастризм возник на фоне противостояния оседлого населения и кочевников, окреп в борьбе с греками и римлянами.  При этом стык различных традиций породил возможность для религиозного творчества, освободил последовательность логического абстрактного  мышления, которая захватывает и людей гораздо более поздних эпох.

Фото из «Википедии».

Сарматка из Хохлача.

В кургане Хохлач на окраине Новочеркасска ещё в XIX столетии была открыто богатейшее погребение знатной сарматки, царицы или жрицы. Кто была эта женщина, точно неизвестно. Можно, например, предложить, что она была сакральной правительницей-медиумом, связанной с божествами и сообщающей народу их волю, своеобразным женским прототипом хазарского кагана в дотюркский период.

Диадема из кургана. Фото из «Википедии»

А.И. Фурсов и неофеодализм.

Да, А.И. Фурсов представляет наступление неофеодализма в целом сходным со мной образом. Но развитые технологические анклавы при неофеодализме могут сильно отличаться друг от друга, создаваться совершенно разными людьми. Например, они могут создать сравнительно многолюдный и относительно демократичный «полис», анклав может стать и тюрьмой для большинства населения. Там может в результате остаться вообще один человек (техника позволит). «Умные» технические средства и без людей смогут обойтись.

Огромная «мафиозная» периферия развитых анклавов к концу 21 века, скорее всего, перестанет быть мафиозной. Характерные для неё уклады жизни к тому времени станут полностью легитимными. И также, вероятно, весьма разными.

Неофеодализм, как и феодализм 14-15 вв. также может быть очень разнообразым. Была Франция, были и швейцарские кантоны.

Неофеодализм — это не только (и не столько) жесткая социальная иерархия и «кастовый строй», «беззаконие». Это исчезновение социальных институтов индустриального-постиндустриального общества (бюрократии, системы образования, дорогой и большой  армии, массовой культуры и искусства). Эти институты во многом заменит хайтек (но где-то обойдутся и без него). В таких условиях  уклад жизни может основываться бесправии «низов», которых власть непрерывно контролирует в режиме реального времени. Но может основываться и на прямой демократии. И на различных сочетаниях выше названных полюсов. Например, где-нибудь и когда-нибудь прямая демократия может соединиться с наследственной монархией (как гарантией против захвата власти диктатором).

Но надо помнить, что заявленное мною разнообразие может быть унифицированно, сведено на некоторое время к нескольким шаблонам. Или наоборот. Всё может быть! Фурсов очень уместно вспомнил о талебовском чёрном лебеде. Что-то случилось — и одни линии вероятного развития пресеклись. Открылись новые и пр..

См. выступление А.И. Фурсова на эту тему: https://www.youtube.com/watch?reload=9&v=SO3Cc9FVpMc

Семён Резниченко.

Вселенная Константина Крылова.

Первоначальная публикация: https://www.apn.ru/index.php?newsid=38278 (дата обращения: 17. 05. 2020).

Константин Крылов был редчайшим для нашего времени человеком. Талантливым, ярким и разносторонним. Философом, публицистом, писателем. Его тексты – переосмысление опыта человеческой культуры как целого. Вместе с тем творчество Константина Крылова – особая многоуровневая вселенная, внутренне неоднородная, но в то же время единая. При этом вселенная живая, полнокровная и подвижная.

Иногда краткие зарисовки, которые Константин публиковал в социальных сетях, напоминали образы, порождаемые океаном планеты Солярис или дзенский хлопок одной ладонью. Они заставляли читателя переосмыслить давно известное или вспомнить забытое, понять что-то новое, важное.

И при всём этом Константин находил время и силы не только для своего творчества, но и для продвижения того, что создают другие. Продвижения мощного и масштабного!

Константин был организатором и руководителем уникальных медийных проектов. Проектов, независимых от идеологического мейнстрима, и поэтому способных порождать что-то новое, давать неожиданный, но объективный взгляд на окружающую действительность. Объективный – потому, что это взгляд не одного человека, а множества носителей собственного понимания действительности.

Взять хотя бы бумажный «толстый» журнал «Вопросы национализма», многолетнее редактирование сайта «АПН», электронную энциклопедию «Традиция» …

Константин Крылов был последовательно демократичным человеком, лишенный стремления к вождизму и прочих тоталитарных комплексов (которые так характерны для немалого числа профессиональных «борцов с тоталитаризмом»). Он, как мало кто в наше время, умел привлекать к сотрудничеству самых разных людей.

Это, наряду с широкой эрудицией, разносторонними интересами и талантом организатора помогли Константину фактически создать свой особый мир идей и концепций. Мир, где живут, растут и меняются концепции прошлого и настоящего, прорабатываются возможные варианты будущего. Где анализируют последние новости и основы мироздания, погружаются в тонкости этики и эстетики. Здесь размышляют о человеке в политике, в семье, за обеденным столом.

Мир, где есть место различным взглядам, концепциям, идеологическим и эстетическим предпочтениям, способный к саморазвитию и естественному расширению.

Этот мир идей, как и всякий другой, необходимо беречь и поддерживать. Удастся ли это сделать – зависит от нас. Действительно, было бы очень хорошо, если со временем появится институт имени Константина Крылова, будут систематически изучать его творческое наследие, проводить конференции и пр.. А пока, полагаю, нужно постараться сохранить и развить то, что есть.

Но это всё общие рассуждения. Просто есть много людей, которым Константин помог. Помог как политик и общественный деятель, как редактор, не важно. Прежде всего, как человек.

Светлая память!

Стоунхендж и индоевропейцы.
Стоунхендж был построен уже после проникновения индоевропейцев в Европу, но участвовали ли они в его возведении, особенно на ранних этапах — доподлинно не известно. Участвовали новые, более прогрессивные технологии, связанные с их появлением.
Фото https://avto.goodfon.ru/…/peyzazh-arhitektura-st…/1920×1200/

На изображении может находиться: небо, облако, трава, на улице и природа

Адыги в древности.

Фото https://www.artfile.ru/i.php?i=1119111


По одной из версий, адыго-абхазы пришли на Кавказ из северо-западных районов Малой Азии, по другой – они потомки ранних земледельцев восточной Европы. Другие исследователи не согласны с этими версиями.
С предками адыгов различные исследователи связывают Майкопскую, Дольменную культуры, культуру меотов. Можно предположить, что в период античности адыги жили на черноморском побережье между современными городами Сочи и Геленджиком и в горных районах к северу от этой прибрежной территории. Античным авторам они известны как ахаи (один из возможных переводов-люди моря, моряки), которые были умелыми морскими воинами, но сравнительно слабыми в конном строю. В период средневековья адыги постепенно распространялись по землям, на которых они жили в XIX в.. Процесс это по сути завершился уже в ранее Новое время. В это время их культура существенно изменилась под влияние кочевников, в частности, у них сильно развилось коневодство, наездничество.
На каком языке говорили создатели Майкопской, Дольменной культуры, меоты проверить практически невозможно по причине отсутствия надписей на местных языках, утери текстов античных авторов — уроженцев Северного Причерноморья. По этой причине нельзя с полным основанием утверждать либо отрицать наличие носителей адыгских языков среди меотов, периодическое сжатие-расширение ареала расселения адыгоязычных сообществ.

Корея.

Беседы и суждения. Вып. 58.

Фото https://www.goodfon.ru/wallpaper/seoul-south-korea-seul-respubliki-koreia-panorama.html

Северная Корея.

Пример Северной Кореи показывает, что коммунистическая идеология наиболее органична для культур, где существует многовековая традиция светской идеологии, работавшей на укрепление социальной иерархии (конфуцианство). Также больше значение сыграло традиционная для Восточной Азии близость идеала и быта. Т.е., простое упорядочивание повседневности и её отдельных моментов легко расценивается как приближение к вселенской гармонии.

Кимы, Ли и Токугава.

Примечательно сходство современного северокорейского общества как с обществом, сложившимся в эпоху правления собственно корейской династии Ли, так и с японским обществом времён сёгуната Токугава (наследственный статус в зависимости от близости к основателю династии, роль силовых структур, привязка статуса к территории, жесткая иерархия и централизованное распределение в сочетании с динамично растущим бизнесом и пр.).

Южная Корея.

В Южной Корее слишком многое принесено в жертву экономическому росту, в особенности — отношения, связи между людьми, сфера приватного. Это может иметь очень тяжелые долговременные последствия.

Осуждение Пак Кын Хе.

 Осуждение южнокорейской женщины-президента Пак Кын Хе за создание коррупционных схем с участием подруги-шаманки хорошо вписывается в древние конфуцианские представления, когда влияние при дворе правителей шаманов или даосов напрямую ассоциировалось с моральным разложением и антигосударственной деятельность.

Великобритания.

Беседы и суждения. Вып. 57.

Фото: http://www.fonstola.ru/mini/201303/91438.jpg

Как Британия не стала  европейской Индией

К моменту римского завоевания Британию населяли потомки нескольких волн кельтских переселенцев, представители этносов, вероятно, родственных в языковом отношении баскам, иберийцам южной Иберии, шарданам Сардинии, возможно, и докельтские индоевропейцы.

Эти народы образовывали сравнительно архаичные по сравнению с континентом общности, достаточно рыхлые в политическом отношении. Зато большую роль играло жречество, тамошние друиды считались гораздо более сильными, чем таковые у континентальных кельтов.

Британия развивалась по пути превращения социально-экономическую периферию Европы, которая, однако, могла давать сильные всплески в плане духовно-философских практик, идеологических концепций. Как, например, это сделала раннесредневековая Ирландия.

Но всё изменила сравнительная геополитическая доступность значительной части острова Британия, которая была легко завоёвана римлянами, а позже наиболее активными из числа  англосаксов, к которым присоединились скандинавы, зачастую также наиболее активные из соплеменников. А прежний идейный потенциал трансформировался и принял более рациональную направленность…

Британская империя: причины достижений.

В среде британской элиты 18-19 вв. было весьма развито чувство уместности, своевременности и чувство меры. Важную роль играл принцип «всем сестрам по серьгам», когда низы получали преференции от успехов верхов, пусть и небольшие. Также была возможность «выводить» больше количество потенциальных недовольных в обширные колонии.

Основная причина упадка Британской империи.
Британцы весьма успешно использовали прививаемое элитарной культурой чувство уместности, своевременности и меры. Но следование этим принципам помогает добиваться успеха, но мешает в полной мере им наслаждаться. Чувство меры также мешает успеху в узкоспециальных областях. Поэтому указанные выше качества во многом британцами утеряны…

Причины кризиса Британской империи-2 или почему не стоит использовать коллективы выживания не по назначению.
До 1916 г. действующая на полях Первой мировой войны британская армия во многом набиралась из добровольцев, членов различных коллективов выживания и их сетей (религиозные, территориальные и другие сообщества). Члены коллективов вместе шли на войну и вместе сражались плечом к плечу. Из-за самых крупных в истории Британии боевых потерь британская самоорганизация оказалась обескровленной…

Сумерки демократии. Все основные идеологические течения в сегодняшнем мире всё меньше склонны считаться с правами человека, демократическими принципами. Вне зависимости от формальных лозунгов. Всё это напоминает падение республики в Риме, когда почти все противоборствующие силы на словах её защищали, а на деле — пытались ликвидировать «в свою пользу». Пандемия коронавируса, колебания климата – всё это только способствует демонтажу демократии.