Опыт тоталитарного мышления: индейцы, коммунисты и либералы

Семён Резниченко.

Опыт тоталитарного мышления: индейцы, коммунисты и либералы.

Основной принцип тоталитарного мышления  — это ощущение себя как функции, детали механизма. Человек может существовать, только исполняя строго определённую роль, и выполняя узкий набор конкретных функций. Но, самое главное, человек  заставляет себя мыслить строго определённым образом, приходить к заведомо определённым выводам.

При полноценном тоталитарном мышлении всё это делается вполне добровольно! Помимо всего прочего, потому, что механизм, в котором тоталитарно мыслящий человек работает винтиком, это сама Вселенная! Вселенная устроенная единственно верным образом. Т.е, налицо крайняя возвеличивание своих целей и ценностей. И через них – самого себя.

Поэтому все другие принципы жизни и системы взглядов тоталитарно мыслящий человек воспринимает как абсолютное зло и лож.

Именно поэтому носитель тоталитарного мышления  слишком часто не способен от него отказаться. Отказ означает для него абсолютное унижение, превращение в парию и носителя зла. Прежде всего, в глазах самого себя.

Именно поэтому некоторые жертвы массовых репрессий в СССР 1930-х гг. кричали «Да здравствует Сталин» перед самым расстрелом!

Именно поэтому глава империи ацтеков легко дал взять себя в плен, а индейцы массово умирали, когда испанцы превращали их в горнорабочих из земледельцев и воинов.

Именно поэтому европейские либералы продолжают выходить навстречу мигрантам с плакатами «Добро пожаловать!». Хотя среди них есть люди, уже пострадавшие от рук вновь прибывших…

Подлинное тоталитарное мышление – удел людей, так или иначе причастных элитарности, членов некоего «ордена меченосцев» или связанных друг с другом «орденов». Для более низших слоёв тоталитарное мышление подаётся как нечто относительно внешнее, но полезное, красивое и приятное. Более высокое. Элитарность – одна из причин, почему за тоталитарное мышление цепляются.

Теперь коротко рассмотрим  проявления тоталитарного мышления в разных культурах.

Причиной появления тоталитарного мышления у индейцев древней Мезоамерики стал недостаточно высокий уровень технического развития и развития государственных структур при высочайшей духовной культуре, о которой говорит уровень произведений искусства.

Организовывать и держать под контролем людей приходилось не рационально — бюрократически, а идеологически. Особенно это касалось высших слоёв общества. Отсюда пошло восходящее корнями к шаманизму воспитание элиты как воплощений (пусть уже и непрямых) важных для земледельца явлений природы: дождя, солнца и пр. В таких условиях существенно подавлялось личное «я» элитария. Он сливался со своей функцией и не мыслил себя вне её. Отсюда, в ряде случаев, очень эффективное выполнение этой  функции. В том числе и с выходом на внерациональный уровень.

Система воспитания людей-функций стало социокультурной причиной появления мезоамериканских городов –государств с развитой архитектурой, культурой, духовной жизнью. Материальной причиной стала высокоурожайная кукуруза (маис). Вместе они компенсировали техническую отсталость (неиспользолвание металлов в производстве и военном деле, отсутствие колеса и тягловых животных).

Однако случаи ослабления тоталитарных механизмов воздействие на элиту приводили к быстрому снижению уровня её компетентности и добросовестности. На что в условиях слабости рациональных государственных механизмов, быстро и жестко реагировали воинственные соседи и социальные низы. Можно предположить, что это стало одной из причин падения городов –государств майя классического периода.

Тоталитарное мышление так же делало мезоамериканскую элиту крайне негибкой и зависимой от догм. Именно это вместе с представлениями о возвращении бородатого бога Кецалькоатля облегчило конкистадорам арест и использование в своих целях правителя ацтеков Монтесумы…

Тоталитарная коммунистическая идеология СССР понадобилась, прежде всего, для унификации русского народа, переформатирование его из народа индивидуалистического в народ, приверженный  абстрактным внеличностным регуляторам. Русские казались коммунистам слишком своевольными, анархичными и разнообразными. Также тоталитарное мышление должно было частично компенсировать, как и у индейцев Мезоамерики, несоответствие слабых технических средств  грандиозным задачам.

Носители тоталитарного мышления захватили власть над русскими. После чего они добились очень многого. Рост промышленности в 1930- е гг. был обеспечен как засчёт административно –силового принуждения ( для обычных русских), так засчёт  добровольно воспринятого тоталитарного мышления (у ряда представителей различных элитных и полуэлитных  групп СССР). Тоталитарное мышление наряду с тотальным ограблением деревни, большими  жертвами, «старым» имперским мышлением, талантом и силой русского народа, а также кредитами ФРС стали той силой, которые обеспечили рост промышленности  и промышленно-транспортного сегмента инфраструктуры в предвоенные и военные годы. Что во многом и обусловило победу в Великой Отечественной войне, последующий выход в космос и некоторые другие достижения. Этот факт и его причины были позднее художественно отрефлексированы в знаменитой песне В.С. Высоцкого «Мы вращаем Землю».

…Мы не меряем Землю шагами,

Понапрасну цветы теребя,

Мы толкаем ее сапогами

— От себя, от себя. …

 

И от ветра с Востока пригнулись стога,

Жмется к скалам отара.

Ось земную мы сдвинули без рычага,

Изменив направленье удара. …

 

Кто-то встал в полный рост и, отвесив поклон,

Принял пулю на вдохе,

Но на Запад, на Запад ползет батальон,

Чтобы солнце взошло на Востоке. [i]

Сравним с ацтекским мифом о сотворении нынешнего (пятого) солнца и луны. «И вот уже вновь люди населяли землю, но было темно, потому что еще не было солнца. Опять все боги собрались вместе, чтобы выбрать того, кто будет Солнцем. Но никто не хотел становиться Солнцем, потому что для этого необходимо было пожертвовать жизнью. Много раз спрашивали боги, не хочет ли кто-нибудь стать Солнцем, но никто на это не отваживался. Наконец поднялся один богато одетый господин и сказал:

— Я буду Солнцем!

И еще раз спросили боги, не хотел ли кто-нибудь еще стать Солнцем, и вышел еще один бог. Он был беден, из одежды на нем была только набедренная повязка, а тело его было покрыто язвами. Но он смело сказал:

— Я буду Солнцем.

Богатого господина звали Текусистекатль, бедного звали Нанауацин. Затем и бедный, и богатый удалились, для того, чтобы подготовиться к церемонии. Четыре дня они должны были поститься и приносить дары богам….

Наконец церемония началась. Первой была очередь Текусистекатля. Он приблизился к костру, чтобы броситься в него, но жар был такой сильный, что бог не смог побороть свой страх. Он отступил и приблизился вновь, но снова ему не хватило смелости. Четыре раза он попытался прыгнуть в костер, и четыре раза терпел неудачу.

Настала очередь Нанауацина. Бедный Нанауацин не колебался. Он закрыл глаза и бросился в костер. В тот же момент языки пламени взметнулись до самого неба.Богатый Текусистекатль устыдился своего малодушия и бросился в костер вслед за Нанауацином. Огонь поглотил и его.

Все боги преклонили колени и в молчании ожидали выхода Солнца. Они смотрели во все стороны, так как не знали, откуда должно было появиться Солнце.

Вскоре один из богов воскликнул: «Смотрите! Смотрите!» Все повернули головы на восток, туда, куда указывал этот бог. Небо было красным, как пламя, и Солнце ярко блистало в свете своих золотых лучей. Никто не мог на него смотреть, таким ярким и горячим оно было. Его лучи проникали всюду. На земле стало светло и тепло.

Но когда Солнце проделало свой путь, к большому удивлению богов, взошло второе Солнце. Это был Текусистекатль, который бросился в костер вслед за Нанауацином. Это второе Солнце уже не светило так ярко, как первое, но все же давало много света. На земле больше не было ночи»[ii].

Если бы ацтекские воины услышали песню Владимира Семёновича, то очень бы её полюбили. Особенно элитные воины-орлы, близкие дневному светилу…

Однако анархизм и индивидуализм русских, слабость в русской культурной среде внеличностных поведенческих регуляторов наряду с партикуляризмов представителей нерусских народов успешно победили тоталитарное мышление. И победило его, прежде всего, само «начальство». В отличии от начальства классических майя, это были весьма гибкие люди, располагавшие различными методиками использования в своих целях людей, не являющимися их горячими сторонниками. Это и тотальная зависимость общества от бюрократии и  её приводных ремней, и многое другое.

Начальство успешно до поры до времени приватизировало государство и общество. Во второй половине XX в. оно отказалось  от попыток поменять индивидуалистический менталитет русских. Оно, сочетая подавление с кормлением, лишило их навыков самоорганизации и самозанятости, сделало русских зависимыми от него на уроне пропитания и элементарной защиты. Хотя возможно, не столь сильно, как государствообразующие этносы некоторых развитых стран.

Тоталитарное мышление в среде западных либералов и элиты в целом  развилось и победило по двум взаимосвязанным причинам.

С одной стороны, оно стало плодом долгой выработки в демократическом обществе эффективных принципов управления человеком «изнутри», без использования прямого и грубого принуждения. Здесь выработка тоталитарного мышления шла рука об руку с развитием политической пропаганды и различных видов рекламы.

С другой стороны, в первой половине XX в. либерализм и западные элиты столкнулись с вызовами со стороны тоталитарных идеологий, активно и успешно использовавших в своих целях  такие элементы демократии, как выборы свободу слова, опору на массы. Одновременно либералы стали ощущать вызов цезаризма в «своей» среде.  Со стороны некоторых представителей крупного капитала вкупе с яркими политиками-популистами.

Ради сохранения своей власти либералы и западная элита добровольно отказались от права свободно мыслить и действовать, от личностного начала в политике и интеллектуальной жизни, и перешла на тоталитарное мышление. Это ей облегчила инкорпорация в свои ряды уже готовых носителей тоталитарного мышления. Например, многих западных левых. В меньшей степени пособников нацизма и фашизма.

Окончательно переход элит завершился в третьей четверти XX в., его громким выражением стало убийство в США братьев Кеннеди, импичмент Никсона. Т.е. подавление внутренних цезаристских тенденций. Позднее принцип распространялся, что называется, вширь и вглубь.

Были достигнуты огромные успехи в построении небывало богатого и управляемого общества, в Холодной войне побеждён СССР. Но теперь близится закономерный конец.

На Западе внеличностные регуляторы всегда были сильнее, чем в России. И поэтому западная элита и интеллигенция массово вряд ли откажется от таких принципов своего тоталитарного мышления, как интернационализм, толерантность и многое другое. Для них эти принципы есть основа как элитарного статуса, так и оправдания своего существования как такового.  Именно поэтому Ангела Меркель ведёт политику в отношении мигрантов крайне сходную с таковой Монтесумы в отношении конкистадоров. Рациональность элитарных западных групп в значительной степени подавлена.

Гораздо более «прогрессивны» здесь испытывающие всё большие трудности «демократические» слои и использующие их политики –неопопулисты вроде Трампа. Как известно, мощное сопротивление конкистадорам оказали ацтекские воины, не получившие жреческого образования, во главе с новым правителем Кауатемоком….

Хотя и они вряд ли смогут остановить наступление неофеодализма как общественного уклада.

Тоталитарное мышление, даже ели оно вырабатывалось в весьма архаичном обществе, делает данное конкретное общество более уязвимым и недолговечным. Как по причине негибкости поведения элиты, так и трудности поддержания нужного «градуса» тоталитарности.

Как и демократия, тоталитарное мышление способно давать быстрый и значительный результат, который сравнительно легко может быть сведён на нет. В отличие тоталитарных и демократических обществ от традиционных. Последние не столь эффективны, но более долговечны.

 

[i] Высоцкий В. Мы вращаем землю. // http://song5.ru (да обращения – 14. 08. 2016).

[ii]   Мифы. Ацтекские мифы // http://www.katastrofa.h12.ru (дата обращения – 14. 08. 2016).

Неофеодализм, эстетика и сексуальность

Неофеодализм, эстетика и сексуальность.

При переходе к неофеодализму человек как таковой будет утрачивать не только социально-психологическую, но и эстетическую значимость. Красота человеческого тела будет иметь исключительно сексуальных характер. Причем в ряде случаев – лишь наряду с гастрономическим.

Значима будет лишь функция, выполняемая человеком, его статус. А таких условиях прекрасного и достойного человека могут изобразить просто в виде камня.

 

Постепенный или обвальный переход к неофеодализму

Постепенный или обвальный переход к неофеодализму.

При постепенном и преемственном переходе к неофеодализму с сохранением современных социальных структур техногенный уклад жизни будет ужиматься сравнительно постепенно. Но ужатие будет очень значительным. Поскольку обладателям власти и технологий не будет нужен многочисленный «обслуживающий персонал», который в значительной степени заменит техника.

Небольшие развитые анклавы «втянут» в себя остальное общество.  Которое не будет подобно нынешнему, поскольку непосредственные обладатели и распорядители технологий резко возвысятся над «всеми остальными», пусть их и будет в анклаве сравнительно немного. Технологии будут фетишизироваться и сакрализироваться. Из-за недостатка ресурсов может существенно сократится потребление большинства.

Но при данном сценарии, вероятно, что  небольшие анклавы, опираясь на технологии, постараются сохранить за собой значительные территории. Они будет нужны как источник сырья, «буфер безопасности» от возможных конкурентов, для престижа демонстрации связи со «славным прошлым». Цель такого общества – максимум территорий при минимуме населения.

В случае обвального разрушения современного социального уклада при переходе к неофеодализму ситуация может развиваться совершенно непредсказуемо. Могут появится различные сообщества с разным уровнем технического развития и укладом жизни. Состав и  этих сообщества может неоднократно меняться. Однако при таком сценарии многие территории могут практически полностью обезлюдить в следствии разрушения инфраструктуры, голода и конфликтов. Опустевшие территории могут быть со временем заселены вновь. Благодаря современному транспорту вероятно поселение выходцев из самых отдалённых территорий.

 

Философ Семён или о моём влиянии на новый роман Пелевина

Философ Семён или о моём влиянии на новый роман Пелевина.

Имеет в виду роман «Лампа Мафусаила или крайняя битва чекистов с масонами».

Отправной точкой появления в романе  философа Семёна стало моё высказывание о Пелевине в одном из интервью. «К примеру, творчество Пелевина с крайней наглядностью показывает крах всех бытовавших в России идеологических проектов: левого, либерального, патриотического, религиозного и пр.

Пелевин – как Лев Толстой, которого Ленин назвал «Зеркалом русской революции». Пелевин так же отличное зеркало. Не революции, а глубинного распада прежнего мира». Текст вывесили на пелевинском форуме.

В философе Семёне от меня только словосочетание «философ Семён». А так не блондин и очки не круглые. Наклонности не в пример более традиционные и взгляды консервативные. А «философ Семён» — образ собирательный и обобщённый, плод авторского вымысла.

Концептуальная связь гораздо интереснее.

Отлично написано о ложности и фальши идеологий и философских систем, приближающемся крушении привычного мира.

Мир как целое есть непознаваемый и не подлежащий описанию феномен. Но живому существу надо понять хоть что-то для  целей, в конечном, счёте, выживания. Сегмент мира, имеющий непосредственное к нему отношение. Философы и идеологи «огораживают» и размечают такой сегмент для различных групп людей. При всей искусственности, разметка и огораживание необходима для коллективных действий людей определённым образом, необходимым в данный период времени.

В прежние времена мир населяло крайне разнообразное и самозанятое население. Обеспечивающий сам себя человек ( охотник, ремесленник, воин и пр.) должен был делать очень многое сам и зависел от очень многого. Поэтому огороженное и объяснённое пространство должно было быть разнообразным и многосторонним. Об объективности мышления людей лучше не говорить вовсе…

В наше время бОльшая часть человечества, как не грустно об этом говорить,  объединена мировой экономикой. Значительная часть человечества бенефициары, наёмные работники и получатели социальной помощи. Самозанятые же люди в основном работают на первую категорию (программисты надомники, фермеры, обслуживающие экотуризм и пр..).

Всё это крайне сужает философию и идеологию, низводя её до а) обслуживания мировой экономики б) заработка засчёт этого обслуживания. Причём зарабатывать мыслителю можно как нахваливая «систему», так и повышая её внутреннюю сплочённость традиционными страшилками.

Глубокий кризис «мировой системы» и страх пред ним ещё  дополнительно суживает поле….

Конечно, Пелевин знал это и без меня, но напоминание оказалось совсем не бесполезным…

И да, на вопрос Маркиана Можайского о светлой личности, подобной Толстому, можно ответить утвердительно! Пишут, выжил человек после спиритического сеанса.

 

Сильные и слабые стороны славянства

Сильные и слабые стороны славянства.

Одной из причин активного расселения раненнесредневековых славян, распространения славянских языков стали свобода и гибкость социального уклада, небольшое количество социальных предрассудков. Что выразилось, например, в свободной планировке древнейших славянских поселений.  В славянском социуме к человеку предъявляли гораздо меньше нерациональных и не вытекающих из насущной необходимости требований. Отдельные малые коллективы, особенно семейные, не сталкивались со значительными ограничениями и вмешательством в свою жизнь ( пусть даже отношения внутри коллективов были достаточно иерархизированными).

Поэтому славянский уклад эффективно распространялся, многие люди охотно славянизировались.

Однако неотделимые от гибкости и свободы слабость внеличностных социальных регуляторов ( и отсюда – «порядка») предопределили трудности славян в период развитого средневековья и Нового времени. Эта слабость порождала конфликты, неопределённость и произвол.

Человеческие добродетели самозанятость насления

Традиции, патриотизм, нравственность мораль и религия могут иметь серьёзное значение, только пока большинство население является самозанятым. Трудности самостоятельного обеспечения себя и семьи порождают кооперацию, альтруизм, значимую для всех систему ценностей.
Если же большинство составляют наёмные работники и получатели социальных пособий, то о любых традиционных добродетелях можно забыть.
Поскольку теряется их практическая необходимость. И тогда не поможет никакая пропаганда и усилия государства.
Человеческие добродетели вообще имеют реактивный характер по принципу «вызов — ответ». Хотя ответ всегда несколько запаздывает…

Хроника Апокалипсиса. Вып.10 10. 09. 2016

Хроника Апокалипсиса. Вып.10 10. 09. 2016
Странные люди окончательно сходят с ума. Благоразумные становятся беспокойными и непредсказуемыми.

Как выживать в кризис или новый Домострой Вып. 2.

Проект «Социогнозис – людям»

Реальный состав коллектива выживания.

Иногда можно определить, кто составляет реальный коллектив выживания (или нечто к нему близкое или потенциальное)современного русского. Это те, кто приходит с ним на крестины ребёнка в церковь. Лишних туда стараются не брать. Это касается и не самых воцерковлённых семей.

Коллективы выживания: как избежать проблем.
Критики утверждают, что коллективы выживания справляются с социальной поддержкой людей, поддержанием общественного порядка гораздо хуже, чем развитое социальное государство.

В принципе, так оно и есть! Только вот наличие самых совершенных судов, паромного сообщения, и спасательных служб не приводит к критике умения плавать! Более того, она становится востребованным всё больше и больше. Техника всё чаще отказывает, особенно с неграмотными операторами и спасателей на водоёме не оказывается после оптимизации…

Тем более, что всем известные человеческие добродетели, такие, как храбрость, решительность, взаимовыручка, верность слову, способность к самопожертвованию при хорошей социальной и другой защите атрофируется. А в ходе атрофии исчезает и та самая социальная защита…

И без усилий коллективов выживания скоро будет невозможно существования очень многих школ, больниц дорог, мостов и пр..
Ещё один блок критики концепции коллективов выживания – коллективы выживания разрушают единство общества и способны порождать внутренние конфликты в обществе. Закрытость коллективов выживания могут способствовать созданию тоталитарных сект, мошенничеству и другим видам паразитирования одних людей над другими.

И эти возражения имеют под собой реальное подтверждение.

Довод о подрыве единства общества был бы неопровержимым, если бы не постепенный уход государства из многих сфер жизни, приватизация государственных функций, которые, как и в старые времена, начинают обслуживать немногих. Процесс этот общемировой, о нём и его неизбежности, например, открыто и прямо заявил король Голландии Виллем — Александр. Тем более, что объективно нарастает недостаток ресурсов: и природных, и интеллектуально- профессиональных. И элитные группы становятся гораздо более прижимистыми по отношению к неэлитным. Поэтому возвращение к коллективам выживания содержит в себе изрядных элемент вынужденности.
Говоря о криминализации коллективов выживания, нужно помнить фундаментальные отличия таких коллективов от групп единомышленников, бизнес – структур и пр..

Коллектив выживания в наше время должен состоять из действительно близких друг другу людей. Желательно — хорошо знакомых. Пусть их будет совсем немного, но они будут лояльно относиться друг к другу, друг — друга защищать и поддерживать. И среди них не будет мошенников и паразитов.

Такой коллектив выживания может объединять родственников, друзей, единомышленников. Или тех и других в разных пропорциях. Но главное – выше перечисленные качества. Не стоить гнаться за количеством членов, но за качеством отношений. Многое лучше получать не внутри коллектива, но у союзников за его пределами.
Именно поэтому нужны сети коллективов выживания! Такие сети могут объединять и единомышленников, и быть бизнес – структурами.

Маленький церковный приход может быть коллективом выживания. Многолюдный приход – сетью коллективов. Повседневно должны общаться и взаимодействовать те, кому хорошо друг с другом, кто поддерживает друг друга в повседневной жизни. Как целое такой приход выступает не всегда, но в определённых случаях…

Мне могут возразить, что в старину действовали коллективы выживания, построенные по «формальным» признакам: родственники, соседи, единоверцы и пр.. Но то были люди, имевшие огромнейший, многопоколенный, непрерывный опыт жизни в коллективах выживания, наработанные поведенческие шаблоны и пр.. Которые отсутствуют у современных людей. Пока отсутствуют …

О пользе и вреде эскапизма (ухода от реальности)
Он хорош, когда скрывает дальнюю перспективу, и плох, когда скрывают близкую перспективу и насущную реальность.

Санкт-Петербург. 13-го января 2016 года из ячеек «Промсвязьбанка» украли около миллиарда рублей

На самом деле с середины лета в Санкт-Петербурге обнесли ячейки в нескольких банках. На Восстания, д.6, на Невском пр., д. 44 и вот теперь Промсвязьбанк.

Банки никакой ответственности не несут за содержимое ваших ячеек. Поэтому будьте предельно аккуратны, когда совершаете сделки с недвижимостью!!! При заключении договора с банком об аренде ячейки ОБЯЗАТЕЛЬНО прописывайте сколько денег вы закладываете в ячейку, в какой валюте, переписывайте номера банковских купюр. Только в том случае, если вы составите опись закладываемого имущества в ячейку, вы сможете предъявить банку имущественные претензии за содержимое арендуемой ячейки.
ВНИМАТЕЛЬНО читайте договор об аренде ячейки с банком, а еще лучше заключайте договор аренды ячейки со своим проверенным юристом!

Заказы от народа промышленности.
Электрические крупорушки.
И особенно электрические мельницы, небольшие и недорогие.

Неофеодальный дом.
Крыша должна иметь скаты, под углом 30 – 40 градусов к плоскости, один из скатов должен быть ориентирован на юг.
У дома должны быть толстые теплоизолирущие стены, пусть даже из дешевого самана. Окна и двери должны быть небольшие. Твердотопливная печь может сама по себе отапливает небольшое пространство. Если она подключена к водяной отопительной системе, то тем обширней и разветвлённей система, тем больше нужно топливо. А оно не всегда и везде может быть доступно в нужном количестве. Поэтому неофеодальный дом должен быть по возможности небольшим.
Но у дома должен быть обширный теплоизолированный подвал ( поэтому лучше именно подвал, а не подвальный этаж). В таком подвале можно что-либо выращивать, например, грибы, временно держать домашнюю живность в слишком жаркую или холодную погоду. Подвал может служить домашним бомбоубежищем, и быть «холодной» кладовкой. В случае сравнительно высоких грунтовых вод пригодится хорошо теплоизолированный надземный повальный этаж, который можно будет временно отапливать отдельными печами. В подвал / подвальный этаж желателен отдельный вход не из дома. т

Необходимо восстанавливать технологии сооружения подвалов, больших по площади самого строения, хотя бы в одну сторону. Для этого пригодится конверсия оборонных технологий.

Газовые и твердотоплевные котлы

Отопительные котлы на газе и нефтепродуктах стоят дешевле. Зато для твердотопливных гораздо дешевле топливо.

Водяные фильтры

Водяные фильтры на тканевой основе можно прочищать и использовать вторично. Фильтры без тканевой основы расслаиваются.

Бэушные мобильники лучше новых!
Неплохо начинать собирать подержанные мобильные телефоны нулевых годов производства, качественных приличных фирм, некитайской сборки. Они смогут работать гораздо дольше и надёжнее новых моделей.
Что касается смартфонов эконом -класса, то от них больше проблем. Они должны быть пусть не самые дешевые и надёжные, или никакие.

Хозяйственные работы.
Хозяйственный работы (в поле, на огорода, уход за скотом, обустройство жилища)при господстве традиционной культуры направлены на выживания работающих. Хозяйственные работы в наше время нередко направлены лишь на развлечение, самоутверждение, создание повода для общения. Такие хозяйственные работы, особенно инициированные женщинами, нередко совершенно бессмысленны. Конечно, иногда они могут поддерживать некоторые навыки. Но требуют бессмысленных трат и расхода энергии. Психология и степень ответственности традиционных и современных работ абсолютно разная. Если даже современные работы направлены на получение прибыли. При традиционном укладе все они, прежде всего, направлены не на получение удовольствия или дохода, а для получения результата непосредственно для вживания ( получение еды, утепление жилища и пр..).

О выращивании овощей на Юге России.
Картофель и огурцы неплохо растут при равномерном увлажнении на открытом воздухе. Помидорам же необходимы теплицы.

Против ГМО

Генно-модифицированные продукты опасны уже тем, что делают сельхозпроизводителей полностью зависимыми от крупных фирм — производителей семян. Сам производитель не может обновлять семенной фонд.

Помидоры и огурцы без ГМО: как их получить.

Для начала надо приобрести нормальные, неГМО семена. Высадить их и получить урожай. С переспевших помидор или огурцов вынуть семена (чтобы семенные помидоры и огурцы «дожили до преклонного возраста», лучше высаживать их в теплице), промыть в воде, просушить на солнце в хорошо проветриваемом месте, (в семенах не должна завестись плесень) , а потом в мешочке храню в сухом прохладном месте а перед посадкой обработать слабым раствором марганцовки в течении трёх минут и проращивать.

Если речь идёт об огурцах, то на слой ваты положить марлю, смоченную водой, в один слой. После выложить семена огурцов, прикрыть марлей и следить, чтобы она оставалась влажной. Семена, из которых проклюнулись ростки ,можно высаживать. Иногда хватает и трех дней , а бывает — проходит целая неделя.

Помидоры перед посадкой в грунт высевать по три-пять семян в одноразовые стаканы. После того, как рассада вырастет до пяти сантиметров, два-три нормальных листа надо пикировать (удалить). После этого маленький помидор надо аккуратно вытащить из стакана. При этом кончики корней повреждаются и тогда они дают больше завязи и ниже растут

После пикировки надо по одному рассаживать в ящички или стаканы, а если погода позволяет то можно и в грунт.

Помидоры, в отличии от огурцов, можно и не замачивать просто посеять. Но тогда сразу же хорошополить.

Отравление земли удобрениями

Удобрения нередко накапливаются в почве и в некоторых видах выращиваемых продуктов. Которые получают их из почвы. Поэтому их реальные дозы иногда существенно выше, чем доза этого года. Именно поэтому, например, случаются отравления арбузами. Пользоваться минеральными удобрениями надо с большой осторожностью, периодически снижая их количество.

Абхазские мандарины.

Мелкие и битые абхазские мандарины полезнее для здоровья красивых из супермаркета. Красивость достигается химической обработкой при росте и консервантами.

Покупать надо не только продукцию абхазов, но и местных селян и дауншифтеров. Если вы сами ничего не выращиваете. Надо познакомиться с товаропроизводителем и оценить качество и экологическую чистоту его продукции.

Правильное хранение зерна и крупы.
Зерно (например, рис, кукурузу) и крупу надо прожаривать в духовке для уничтожения личинок вредителей и закатывать в стеклянных банках. Так они могут храниться до пяти лет включительно.

Хранение цемента.
Если цемент хранить не в фабричной упаковке, а в полиэтилене, он хранится на порядок дольше! Так он лучше изолирован от сырости.

Обои и потолочное покрытие

Обои на стенах стоит менять, когда они отваливаться от стен. Так же и потолочное покрытие. Тех, для кого важны красивость и новизна, не стоит пускать в дом

Кагоцел.

Проверял, общался со специалистами. Лекарство реальное, не фейковое. Правда бывает и лучше. Например, ингаверин или тамифлю.

О лечении народными средствами.
Чтобы лечится народными средствами, надо их по-настоящему знать. И иметь талант к их использованию, что гораздо важнее, чем в научной медицине. Вообще, когда в старину пользовались одними народными средствами, смертность была го-о-ораздо выше нынешней, особенно детская. Однако настоящие, не фейковые, народные средства гораздо лучше, чем никакие. Особенно в сочетании с вполне современными …

Становитесь врачами!
Человек, умеющий действительно лечить других, будет востребован всегда. Неважно, какая официальная зарплата у медицинских работников. Для настоящих врачей формы занятости не ограничены. Они только могут меняться в зависимости от условий. Не даром мать диссидента и известного питателя Василия Аксёнова послала его учиться на врача. Врачу легче было выжить и в ГУЛАГе.
Важность профессии врача растёт, чем ближе страна к неофеодализму. Не даром столько выходцев из африканских и других не самых богатых стран едут повсюду приобретать эту профессию. Они хорошо понимают, что действительно нужно в суровых жизненных условиях…

Бросать или не бросать курить

В кризис для сохранения здоровья и экономии денег некоторые пытаются бросить курить. Но в нервных и тяжелых условиях резко бросать может быть опасным для здоровья! Лучше просто сократить количество выкуренных сигарет.

К разводу готовьтесь до свадьбы!

К разводу готовиться до свадьбы надо. Нужен брачный контракт, составленный ещё до женитьбы. Жениться без контракта мужчине не выгодно, а иногда просто опасно.

Нормальная жена.
Нормальная жена не обязательно должна быть кроткой, молчаливой и безответной. Многое зависит от того, какой у неё муж, родственники и условия жизни в целом.
Но в любом случае она должна со всей серьёзностью относится и к роли матери и хозяйки. Она должна следить за здоровьем детей, воспитанием девочек. Наличием в доме запаса здоровой пищи и лекарств. Жена должна быть экономной и избегать любых расходов сверх необходимого.

О разводе в кризис

С женой, любящей шопинг, гаджеты и дорогие турпоездки, лучше развестись.

О красоте и уюте.
Деревянный стол в августовском саду. Жарко ещё, но листья желтеют и падают на него, как отяжелевшие блики солнца. Уличный стол серый от непогоды, доски крошатся и трескаются. В щелях иногда мелькают жуки.
На столе пластиковые стаканы с пивом и тарань на газете. Сидим на пеньках и перевёрнутых вёдрах. Прихлёбываем. В разговор «за баб» иногда вмешивается Александр III или Пелевин. В холодильнике — несколько мятых полторашек с местным разливным…

Причины проблем русских националистов

Причины проблем русских националистов
Националисты — не представители русского народа. Скорей это люди, обособившиеся от своих социальных групп и квазисубэтносов и начавшие создавать свой собственный. Именно как новый чужой квазисубэтнос националистов и воспринимают остальные русские.
Да, такие квазисубэтносы могут становиться лидирующими в различных этносах. Но для этого необходим более высокий уровень самоорганизации, сплочённости и альтруизма у представителей субэтноса — претендента на лидерство. А также более слабые конкуренты…
Поднимать публикацию

Что может спасти русский народ 2 ч.

Что может спасти русский народ 2.

Я уже писал о необходимости  реорганизации русского народа на основе общин, обменивающихся услугами на основе системы, сходной с индийской джанджамани.

Но для этого необходимо появление у русских чётких и исполняемых принципов и правил. В первую очередь – что отдельная община должна другим (вместе или по отдельности) и что эти общины должны ей.

А так же в каких случаях и в какой форме общины должны действовать сообща.

Понятно, что такие отношения не могут быть всегда абсолютно равноправными, но должны быть взаимовыгодными. А так же всем известными, разделяемыми и соблюдаемыми.

Другой важнейший момент – правила сравнительно безболезненного отпочкования от общин  разных групп и создания новых общин. Правила выхода из общины отдельного члена (более простые – для молодого, более сложные для полноправного взрослого). Эти правила должны быть чёткими, разработанными, должны учитывать права обеих сторон.

Понятно, что такие принципы могут меняться с изменением обстоятельств. Однако должна соблюдаться преемственность и сохраняться святость принципов.