Метка: Социогнозис
Социогнозис — современное учение разработанное российским историком Семёном Резниченко (псевдоним футуролога и историка И.Ю. Васильева[1]) о циклическом развитие человечества. Оно описывает историю людей как периодичность развития и упадка, расширения и сужения. Социогнозис говорит о том, что будущий упадок обязательно заложен уже в самом развитии. Чем больше достижения, тем сильнее деградация. А трудности и страдания необходимы для поддержания уровня нравственности и эффективности социальных институтов. Основой нормально функционирующего общества социогнозис называет коллектив выживания. Основой полноценного этноса — соответствующую нуждам выживания систему взаимодействия коллективов выживания.
Воздействуя на общественное мнение, Социогнозис подорвал популярность представлений о непрерывном прогрессе человечества, способствовал развитию футурологии неофеодализма, концепции современных русских общин.
Cоциогнозис, коллективы выживания, 3d-технологии, альтернативная энергетика, сельское хозяйство, промышленность, полезные советы, история культур, славяне, Европа, Азия, Африка, Северная Америка, Южная Америка, Австралия, Новая Зеландия.
Прогресс стал традицией
Прогресс стал традицией. Но носители инновационного мышления будут бороться с традицией. На сей раз с прогрессом. Или инновационных людей уничтожат, или они уничтожат прогресс. В любом случае прогресс прекращается…
Экзо- и эндоэлевтерность и уровень преступности
Культура результата и культура процесса
Ещё о самоуничтожении прогресса
Ещё о самоуничтожении прогресса.
В прогрессе заложены основы самоуничтожения. Мудрецы в период с конца XIX до середины XX уверились во всесилии самовоспроизводимости прогресса, они решили, что достаточно за ними повторять. Верный алгоритм найден. И прогресс будет идти как по маслу. После себя великие оставили эпигонов, которые не могли превзойти учителей и лишь повторяли за ними. И прогресс пошёл вспять. Каждое поколение теперь слабее предыдущего.
Незаконный и «законный» терроризм
Незаконный и «законный» терроризм.
Понятно, что некоторая часть международных террористов (джихадистов) стремится прежде всего не к военно-политической победе, а к гностическому разрушению материального мира и освобождению от него. Во многом именно такова цель многих терактов с участием смертников. Подобные гностические мотивы, по разному реализуемые, исторически вообще характерны для Ближнего Востока.
Но стремление к гностическому разрушению материального мира и освобождению от него характерно не только для террористов в узком смысле. Оно движет очень многими вполне респектабельными людьми на Западе: системными политиками, бизнесменами, деятелями науки и культуры. Да и просто обычными обывателями. Многие действия нынешних как простых людей, так и элиты обусловлено желанием уничтожения мира и самоуничтожения, в разной степени осмысленным.
И дело часто именно в нём, а не в алчности, жажде наслаждений, глупости или некомпетентности
Наш ответ марксистам
Основная проблема современной самоорганизации
Основная проблема современной самоорганизации
Это равнодушие к людям в сочетании с манипуляторством в интересах узкой группы или одного человека. Одновременно с безответственностью и надеждой получить помощь и ресурсы «из воздуха».
Демократия, авторитаризм и тоталитаризм: слабые и сильные стороны.
Демократия, авторитаризм и тоталитаризм: слабые и сильные стороны.
Демократия может дать быстрый всплеск развития, переходящий в быстрый же упадок. Тоталитарные и авторитарные режимы эпохи модерна могут дать то же самое, а могут и не дать.
А вот близкие к авторитаризму режимы периода традиционного общества не могли дать столь быстрого роста. Но они были долговечны и способны к хорошей регенерации.