Южноуральский геоглиф «Лось» таинственно исчез
https://chel.aif.ru/society/yuzhnouralskiy_geoglif_los_tainstvenno_ischez
Семен Резниченко (Игорь Васильев)
Блог философа Семёна Резниченко, создателя доктрины "Социогнозис"
Южноуральский геоглиф «Лось» таинственно исчез
https://chel.aif.ru/society/yuzhnouralskiy_geoglif_los_tainstvenno_ischez
Народ ва: история, традиционная культура и ее модификации в современном Китае
Ранние земледельческие цивилизации Средней Азии.
Можно предположить, что создателями развитых доиндоевропейских земледельческих культур Средней Азии периода энеолита и Бронзового века были выходцы с Ближнего Востока и Закавказья; а также местные уроженцы. В Средней Азии они создали нечто новое. Возможно, что именно здесь носители дравидских языков контактировали с уграми, жившими в степях к северу от них ещё до прихода индоевропейцев.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%B7%D0%B3%D0%B0-%D0%A2%D0%B5%D0%BF%D0%B5
Вольные города северной Африки.
В раннее Новое время на западе северной Африки некоторое время существовали городские республики, тесно связанные с пиратским промыслом. На их появление повлияло выгодное географическое положение и слабость центральной власти. А также достаточно тесные контакты с европейцами, которых было немало среди их жителей. Возможно, свою роль сыграло и античное наследие.
Нарендра Моди и индийское государственничество
В современной Индии верхние этажи традиционно развитых структур самоорганизации зачастую сильно обособились от нижних и действуют преимущественно в своих интересах. Поэтому отдельные личности и, в большей степени, коллективы выживания и их малые сети, стремятся более активно использовать ресурсы государства в своих целях, более плотно взаимодействовать с властью. Это и желание получать социальную поддержку, использоваться более развитой инфраструктурой, и опираться на силу закона. При этом делать это в рамках национальной традиции, используя как обоснование своих стремлений религиозные ценности.
Именно эти люди формируют социальную базу таких политиков? как Нарендра Моди.
Даосизм и шаманизм
Даосизм отличается от шаманизма переключением внимания с внешнего мира (духов, различных миров и территорий) на человека как микрокосм, включающего в себя элементы особой вселенной, которые можно задействовать, лишний раз не прибегая к внешним силам. С ними также взаимодействуют, но уже «с большего расстояния».
Древняя Европа: этапы стабильности и нестабильности
В Европе и на сопредельных территориях этапы господства общинной оседлой жизни, основанной на земледелии и сакральной монархии, чередовались с периодами возрастания роли мужских союзов и воинской организации, скотоводства, передвижения больших масс людей. Особенно это было характерно для Бронзового и раннего Железного веков. Можно предположить, что здесь нашло своё выражение чередование господства доиндоевропейского земледельческого и индоевропейского начал.
Создание Римской империи и сохранение многих римских традиций после её падения способствовали их окончательному синтезу, укреплению стабильности. Особенно – на западе региона.
Общественный строй хеттов и хурритов
(В частности — о большесемейной и территориальной общине хурритов).
Люди прошлого: возможность оцифровки
В наше время нет хватает многих людей, которые были даже в недавнем прошлом (как типажей, так и отдельных личностей). Соответственно, нет возможностей использовать их полезные качества.
Поэтому вероятно, что некоторые алгоритмы мышления и поведения значимых личностей, их полезные навыки будут пытаться «оцифровать» и поместить в искусственный интеллект. При этом постараются купировать их недостатки.
Насколько и что получится – неизвестно. Люди иррациональны, а при оцифровке будут рационализироваться. А недостатки людей – продолжение их достоинств. Также в искусственный интеллект чаще будут помещать не качества людей прошлого, а представления некоторых современных людей о них.