Семён Резниченко.
Социальные сети как модель мира.
Во-первых, социальные сети – имагологическая модель нашего общества. Т.е., то, как его отдельные представители и их группы описывают и демонстрируют самих себя и других, взаимодействие разных элементов разных сообществ. Это, скорее, не «то что есть», а «то что хочется» и «чего бояться». Желания и страхи проецируются не только на современную нам действительность. Но и на прошлое, на вымышленные фантастические миры.
Если брать какие-то реальные исторические события, то социальные сети могут пошагово показать их восприятие различными категориями пользователей, механизмы управления этим восприятием, всплески интереса, смещение его фокуса.
Социальные сети также важный индикатор появления и исчезновения каких-либо активно позиционирующих себя и вызывающих ответную реакцию групп людей.
Во-вторых, отражение некого социокультурного феномена в социальных сетях можно рассматривать как своего рода лабораторную модель, на примере которой можно рассматривать специфику бытования самых разных социокультурных феноменов в человеческом обществе как таковом, не только нынешнем.
Например, формирование, развитие и отмирание жанров фольклора можно рассматривать на примере так называемого сетевого фольклора, для которого характерна анонимность произведений, «коллективность» творчества и пр.
Однако рассматривая различные сетевые конструкты, как модели культурных феноменов как таковых, надо иметь в виду и отличительные черты первых – прежде всего, это быстрота формирования, развития и исчезновения. С более традиционными культурными феноменами «всё это» происходит существенно медленнее. Быстрота изменчивости определяет и качественные отличия: в сетевых культурных феноменах чаще цитируется и комбинируется уже готовое, более неспешное развитие располагает к оригинальности.
Поэтому такая модель более пригодна для сравнения с культурными феноменами далеко не всех эпох, но преимущественно с поздними этапами развития чего-либо значительного и мощного…
В-третьих, использование элементов самых разных эпох и культур, короткий период развития, быстрое созревание делают мир социальных сетей своего рода лабораторной моделью мировой культуры как целого. Пусть и больше для изучения взаимодействия частей целого, процесса из взаимовлияния, чем для исследования формирования и развития этих отдельных частей.