В процессе своего развития различные новоевропейские идейные направления во многом перестали быть частями единой культуры, а превратились в особые замкнутые субкультуры. При этом они существуют благодаря единой инфраструктуре, которую необходимо поддерживать сообща.
Рубрика: Cоциогнозис
Социогнозис — современное учение разработанное российским историком Семёном Резниченко (псевдоним футуролога и историка И.Ю. Васильева[1]) о циклическом развитие человечества. Оно описывает историю людей как периодичность развития и упадка, расширения и сужения. Социогнозис говорит о том, что будущий упадок обязательно заложен уже в самом развитии. Чем больше достижения, тем сильнее деградация. А трудности и страдания необходимы для поддержания уровня нравственности и эффективности социальных институтов. Основой нормально функционирующего общества Социогнозис называет коллектив выживания. Основой полноценного этноса — соответствующую нуждам выживания систему взаимодействия коллективов выживания. Идея коллективов выживания (см. интервью «Современные русские общины: состояние и перспектива«) — одна из основ концепции известного движения «Русская община».
Социогнозис значим для интересующихся неофеодализмом, русской самоорганизацией и развитием локальной экономики. В ходе пропаганды социогнозиса термин «неофеодализм» превратился в сетевой мем.
Воздействуя на общественное мнение, Социогнозис подорвал популярность представлений о непрерывном прогрессе человечества.
«Долгий» железный век
Античность и Средневековье как единый отрезок истории.
Период европейской истории с начала Железного века (начало I тыс. до н.э.) по 16 -17 столетие нашей эры. Термин введён историком И.Ю. Васильевым.
Его можно рассматривать как единый исторический отрезок примерно в 2, 5 тысячи лет. Начинается с начала массового использования железа и повышения роли локальных коллективов (сетей коллективов выживания, общин без первобытности). Железо резко усилило их технические возможности. Для этого периода характерна большая роль общинных структур (городские и сельские общины без первобытности, полисы). Для них характерна минимализация бюрократии. А также военных предводителей (римские полководцы и императоры, эллинистические монархи, феодалы). Для эпохи характерно сочетание элементов натурного хозяйства и развитого товарного ремесла и торговли. Очень активно применялся подневольный труд (рабов, различных зависимых людей).
В этот период сложились принципы организации городов- государств и сельских общин без первобытности вместе с их взаимодействием, во многом сходная интеллектуальная традиция, основанная на примате гуманитарных наук и многое другое. На ДЖВ приходится период т. н. Осевого времени, когда возникли оформилась авторская общественная мысль и художественное творчество, религии основателей (Осевое время имело место не только в Европе) .
На рубеже нашей эры, в период возникновения эллинистических монархий и Римской империи происходит частичная реставрация принципов предыдущего периода, эпохи поздней бронзы (сакрализация монарха, бюрократическая государственность). Но позднее происходит откат к традициям «классического ДЖВ». ДЖВ завершается в 16 — 17 вв., в эпоху формирования крупных европейских бюрократических государств, капитализма.
А потом окрепла бюрократическая государственность, начались колониальные захваты, а позднее и промышленная революция.
Почему некоторые этносы перестают бороться за своё сохранение
Почему некоторые этносы перестают бороться за своё сохранение.
Некоторые этнические и культурные общности не борются за сохранение как особого целого. Их члены ставят некие ценности выше сохранения единства, идентичности, языка. Например, сохранить привычный образ жизни. Так например, поступили фракийцы к югу от Дуная, ставшие вначале римлянами, потом — славянами.
Какая власть лучше
Какая власть лучше.
В любой стране мира победа одной элитной группы над конкурентами приближает победу внегуманистического общества. Что это за группа – неважно. Лучшая власть – при которой среди элит дольше всего сохраняется разнообразие, соперничество без явных победителей.
Очень грустно
Очень грустно.
Идейные люди во всём мире легко поддаются манипуляциям и готовы утилизировать друг друга. Безыдейные — разрозненны. В результате на земле могут остаться совсем мало людей: некоторые олигархи мирового уровня, которые утилизируют всех остальных, некоторые удачливые представители обслуги, уничтожившие хозяев, и везунчики, на которых наплюют…
Что опаснее всего для человечества?
Что опаснее всего для человечества?
Исчезновение гибкости, внутреннего многообразия, узкая специализация, исчезновение способности быстро и целенаправленно меняться.
Как будут жить люди при неофеодализме
Как будут жить люди при неофеодализме.
Нынешние радости, опасности и страдания исчезнут, на их смену придут другие.
К чему может привести Третья Мировая
К чему может привести Третья Мировая.
Об этом вообще не хочется писать, но… В результате Третьей Мировой (если вдруг она случится) завершаться давно угасающие процессы, а многие новые не разовьются, или не начнутся вообще.Развиться может совсем неожиданное… …
Русский антиидеал (чего не должно быть)
Русский антиидеал (чего не должно быть)
Группа людей пользуется усилиями многих, ничего или почти ничего не давая взамен.
Холявшик безвозмездно пользуется усилиями группы людей, хотя мог бы приносить пользу.
Группа холявшиков пользуется усилиями одного человека.
Русский социальный идеал
Русский социальный идеал.
Постоянно общаться только с небольшой группой близких людей. С прочими взаимодействовать только когда необходим обмен услугами или дело, требующее общих усилий. С ними по иным поводам лучше не пересекаться. Но «когда надо» взаимодействие должно быть чётким, эффективным.