Рубрика: О социогнозисе

Социогнозис — современное учение разработанное российским историком Семёном Резниченко (псевдоним футуролога и историка И.Ю. Васильева[1]) о циклическом развитие человечества. Оно описывает историю людей как периодичность развития и упадка, расширения и сужения. Социогнозис говорит о том, что будущий упадок обязательно заложен уже в самом развитии. Чем больше достижения, тем сильнее деградация. А трудности необходимы для поддержания уровня нравственности и эффективности социальных институтов.

Основой нормально функционирующего общества Социогнозис называет коллектив выживания. Основой полноценного этноса — соответствующую нуждам выживания систему взаимодействия коллективов выживания.

В ходе пропаганды Социогнозиса термин «неофеодализм» превратился в сетевой мем

Идеи Семёна Резниченко в преобразованном виде упомянуты в романах Виктора Пелевина (прототип нескольких персонажей, об использование идей напр. здесь), Германа Садулаева, у Андрея Фурсова, Александра Дугина, а также некоторых либеральных мыслителей.

В частности, Андрей Фурсов регулярно использует идеи Семёна Резниченко. Например, он в целом разделяет его взгляды на дальнейшее развитие науки (см «Как пройти через новые «Тёмные века»«, и «Последняя надежда прогресса или идея научного монастыря«, «Новый образ науки: учёные-передвижники«). Также А.И. Фурсов поддерживает идею развития и укрепления коллективов выживания.

Трактовка С. Резниченко романа Владимира Сорокина «Теллурия» как книги о неофеодализме является широко признанной.

Его размышления о тенденциях, которые усилились в период пандемии коронавируса стали одной из отправных точек для написания А. Лежава книги «Новые крепостные. Неофеодализм и современное рабство».

Футуролог Максим Калашников на основе идей Семёна Резниченко сформулировал идею создания высокотехнологичных поселений. В них родственные коллективы выживания (большие семьи) должны объединиться в эффективные территориальные сети.

Повесть о Мидгарде

Семён Резниченко.

Повесть о Мидгарде.

Научная фантастика в наше время.

Столб стоящий посреди поля в пасмурный день. Столб, не отбрасывающий тени. Никто не знает, зачем он здесь стоит, и вообще столб ли это. Быть может, это остаток горного хребта, размытого мелким дождиком, таким как сейчас….

Но мог бы слившийся горный хребет иметь такую форму? Наверное, столб есть столб. Но зачем и кто его поставил? Это древняя обсерватория? Тучи, похожие на провисший потолок, не дают ответа.

Может, это символ плодородия? Столб похож на памятник чьим-то мечтам и надеждам. Вроде начали что-то возводить, потом разбирать и возводить заново, потом снова разбирать. Но до конца не разобрали…

На столбе видны какие-то загадочные отверстия. Быть может, там должно было что-то крепиться. Или кто-то пробовал столб на твёрдость…

Повесть о Мидгарде (3)

Антигуру

Антигуру.

Как-то да, не получал никакого «посвящения в ашраме» и вполне современный человек. Также не претендую на абсолютную истину. Скорее, стремлюсь к тому, чтобы люди задумались над некоторыми вопросами и даю им идеи для поиска ответов. Которые могут оказаться совсем не такими, как у меня. Что не значит, что они будут ложными. Ведь каждый сам создаёт свой Социогнозис и реформирует его.

Распространители вирусов в сети пользуются интересом к Социогнозису

Распространители вирусов в сети пользуются интересом к Социогнозису. Создают имитацию неких форумов и обсуждают поиск файла с названием «Семён Резниченко», некое отчество и.rar. Приводятся теги «социогнозис» и пр. Но к Социогнозису это не имеет ни малейшего отношения. Не стоит туда заходить, можно «поймать» вирус.

А что, если совместить искусственный интеллект со старым заюзанным компьютером сборки начала нулевых?

А что, если совместить искусственный интеллект со старым заюзанным компьютером сборки начала нулевых? Это добавить иррациональности и живинки. Или лучше не надо?

Лисица в стране чудес (памяти зимы)

Лисица в стране чудес (памяти зимы).

Лисице удалось поймать зимнего зайца. Ему было голодно, и он увлёкся добычей еды из-под снега. Белая шкура не спасла.

Съесть зайца было не вариант, потому что его уже искали волки.

Лисица с зайцем в зубах побежала туда, где не было волков. Но там был лось, который тоже прятался от волков. Поэтому волки скоро пришли и сюда, и лисице пришлось убегать с недоеденным зайцем.

Лось был гораздо интересней волкам, чем лисица и недоеденный заяц. И лисица успела убежать далеко, туда, где никто не ходил, потому что там некого было ловить. Там можно было спокойно съесть зайца. Что лисица и сделала.

Здесь было хорошо сытому, потому что остались только обледеневшие зонты засохшей травы. Им уже было всё равно, и они спокойно и красиво леденели, не боясь ветра и не пытаясь никого съесть.

«Хорошо как! Но если часто ходить сюда есть добычу, все поймут, что тут тоже есть пища, хоть и недолго» — с грустью подумала лиса. «Главное, съедать всё, чтоб никому ничего не доставалось» — ободрилась лисица.

Почему Дугин обратился к Социогнозису?

Дугин обратился к Социогнозису?

Я об этом уже давно писал, привычный нам мир с привычными противоборствующими силами существует уже лишь в нашем воображении. Новый устойчивый порядок появится не скоро.

Раньше Дугин читал правых западных философов, теперь развивает свой Социогнозис.

Раньше А. Г. Дугин читал правых западных философов, теперь начинает развивать свой Социогнозис. Правда, пока он несколько анархичен и идеалистичен.
Александр Дугин: Мы стремительно летим в чёрную дыру https://izborsk-club.ru/14863

Эраст Фандорин и коллектив выживания

Читать далее «Эраст Фандорин и коллектив выживания»

Беседы и суждения. Вып. 24. Социогнозис

Семён Резниченко.

Беседы и суждения. Вып. 24. Социогнозис.

А.Е. Дугин очень верно написал в своей «Постфилософии», что большинство наших современников, которые «работают с традициями», находятся вне их. А в «Социогнозисе» можно найти кое-что для утверждения реальной традиции, могущей помочь в выживании.

Социогнозис – не путь к яркому успеху, но «искусство возможного».

Мало кто будет следовать Социогнозису буквально, во всех нюансах. И, наверное, это правильно. Но довольно многие люди смогут использовать многие его элементы с пользой для себя…

Мне говорят, что в Социогнозисе многого не хватает. И в самом деле, как должен создавать для себя собственный Социогнозис. В соответствии со своими целями и возможностями и мировоззрением.

Социогнозис – не путь к яркому успеху, но «искусство возможного»

Социогнозис – не путь к яркому успеху, но «искусство возможного».