А что, если совместить искусственный интеллект со старым заюзанным компьютером сборки начала нулевых? Это добавить иррациональности и живинки. Или лучше не надо?
Рубрика: О социогнозисе
Социогнозис — современное учение разработанное российским историком Семёном Резниченко (псевдоним футуролога и историка И.Ю. Васильева[1]) о циклическом развитие человечества. Оно описывает историю людей как периодичность развития и упадка, расширения и сужения. Социогнозис говорит о том, что будущий упадок обязательно заложен уже в самом развитии. Чем больше достижения, тем сильнее деградация. А трудности необходимы для поддержания уровня нравственности и эффективности социальных институтов.
Основой нормально функционирующего общества Социогнозис называет коллектив выживания. Основой полноценного этноса — соответствующую нуждам выживания систему взаимодействия коллективов выживания.
В ходе пропаганды Социогнозиса термин «неофеодализм» превратился в сетевой мем
Идеи Семёна Резниченко в преобразованном виде упомянуты в романах Виктора Пелевина (прототип нескольких персонажей, об использование идей напр. здесь), Германа Садулаева, у Андрея Фурсова, Александра Дугина, Михаила Делягина а также некоторых либеральных мыслителей. Например, Социогнозис является прототипом национальной идеи Доброго Государства «Круть» из одноимённого романа Виктора Пелевина.
В частности, Андрей Фурсов регулярно использует идеи Семёна Резниченко. Например, он в целом разделяет его взгляды на дальнейшее развитие науки (см «Как пройти через новые «Тёмные века»«, и «Последняя надежда прогресса или идея научного монастыря«, «Новый образ науки: учёные-передвижники«). Также А.И. Фурсов поддерживает идею развития и укрепления коллективов выживания.
Трактовка С. Резниченко романа Владимира Сорокина «Теллурия» как книги о неофеодализме является широко признанной.
Его размышления о тенденциях, которые усилились в период пандемии коронавируса стали одной из отправных точек для написания А. Лежава книги «Новые крепостные. Неофеодализм и современное рабство».
Футуролог Максим Калашников на основе идей Семёна Резниченко сформулировал идею создания высокотехнологичных поселений. В них родственные коллективы выживания (большие семьи) должны объединиться в эффективные территориальные сети.
Пропаганда Социогнозиса во многом способствовала подрыву популярности представлений о линейном и непрерывном прогрессе человечества.
Лисица в стране чудес (памяти зимы)
Лисица в стране чудес (памяти зимы).
Лисице удалось поймать зимнего зайца. Ему было голодно, и он увлёкся добычей еды из-под снега. Белая шкура не спасла.
Съесть зайца было не вариант, потому что его уже искали волки.
Лисица с зайцем в зубах побежала туда, где не было волков. Но там был лось, который тоже прятался от волков. Поэтому волки скоро пришли и сюда, и лисице пришлось убегать с недоеденным зайцем.
Лось был гораздо интересней волкам, чем лисица и недоеденный заяц. И лисица успела убежать далеко, туда, где никто не ходил, потому что там некого было ловить. Там можно было спокойно съесть зайца. Что лисица и сделала.
Здесь было хорошо сытому, потому что остались только обледеневшие зонты засохшей травы. Им уже было всё равно, и они спокойно и красиво леденели, не боясь ветра и не пытаясь никого съесть.
«Хорошо как! Но если часто ходить сюда есть добычу, все поймут, что тут тоже есть пища, хоть и недолго» — с грустью подумала лиса. «Главное, съедать всё, чтоб никому ничего не доставалось» — ободрилась лисица.
Почему Дугин обратился к Социогнозису?
Дугин обратился к Социогнозису?
Я об этом уже давно писал, привычный нам мир с привычными противоборствующими силами существует уже лишь в нашем воображении. Новый устойчивый порядок появится не скоро.
Фото: aleksey belkin
Раньше Дугин читал правых западных философов, теперь развивает свой Социогнозис.
Раньше А. Г. Дугин читал правых западных философов, теперь начинает развивать свой Социогнозис. Правда, пока он несколько анархичен и идеалистичен.
Александр Дугин: Мы стремительно летим в чёрную дыру https://izborsk-club.ru/14863
Фото: aleksey belkin
Эраст Фандорин и коллектив выживания
Беседы и суждения. Вып. 24. Социогнозис
Семён Резниченко.
Беседы и суждения. Вып. 24. Социогнозис.
А.Е. Дугин очень верно написал в своей «Постфилософии», что большинство наших современников, которые «работают с традициями», находятся вне их. А в «Социогнозисе» можно найти кое-что для утверждения реальной традиции, могущей помочь в выживании.
Социогнозис – не путь к яркому успеху, но «искусство возможного».
Мало кто будет следовать Социогнозису буквально, во всех нюансах. И, наверное, это правильно. Но довольно многие люди смогут использовать многие его элементы с пользой для себя…
Мне говорят, что в Социогнозисе многого не хватает. И в самом деле, как должен создавать для себя собственный Социогнозис. В соответствии со своими целями и возможностями и мировоззрением.
Социогнозис – не путь к яркому успеху, но «искусство возможного»
Социогнозис – не путь к яркому успеху, но «искусство возможного».
Мне говорят, что в Социогнозисе многого не хватает
Мне говорят, что в Социогнозисе многого не хватает. И в самом деле, как должен создавать для себя собственный Социогнозис. В соответствии со своими целями и возможностями и мировоззрением.
