Государственные, бюджетные структуры и единство России.
Сокращение различных государственных и бюджетных структур, банковской, например, резко ослабляет связь Сибири с федеральным центром. В данном контексте экономия — не лучший выход…
Рубрика: Аналитика
Современное состояние и перспективы развития общества, науки и техники.
Сельское хозяйство в условиях климатической нестабильности
Ещё о сходстве части славян с иберийцами
Ещё о сходстве части славян с иберийцами.
Сопротивление мексиканский кабальеро американской интервенции 1846 – 1848 гг. напоминает польские шляхетские восстания XIX в.
Хипстеры и гопстеры
Хипстеры и гопстеры.
Есть малообразованные люди, которые хотят наслаждаться жизнью и слыть интересными и продвинутыми. Их обычно называют хипстеры. Есть парни, которые слушают шансон или рэп, и изображают из себя «чётких пацанов» или «настоящих мужиков», но быть гопниками или нормальными работягами для них слишком сложно Их можно назвать гопстерами. И те, и другие ленивы, мало что знают и умеют. Таких людей и раньше было немало, но сейчас они вообще пытаются занять место интеллигенции, рабочих, селян. Различные руководители заменяют людей роботами в том числе из-за них…
На этом фоне, как я уже писал, люди, умеющие хорошо делать что-то по-настоящему (а не просто имеющие диплом или формальный статус) в наше время стоит выделять в социальную макрогруппу профессионалов. Не важно, идёт ли речь о программировании, агрономии или микстфайте. Хотя, конечно, среди профессионалов может и должно существовать достаточно дробное деление.
Причины миграций и стремления к изоляции
Усилившиеся колебания климата порождают стихийные бедствия, негативно влияют на здоровье людей, способствует эпидемиям. Климатические колебание делают невозможным ведение традиционного хозяйства. Состояние здоровья, деструкция общества и износ материалов способствуют техногенным катастрофам. Всё это порождает стремление к миграциям и изоляции.
Будущее соцсетей
Будущее соцсетей.
Будут создаваться соцсети «для своих», зачастую на основе платформ для лёгкого генерирования соцсетей. Возможно создание пучков «дружественных» малых соцсетей.
Традиционный ислам vs радикальный исламизм
Традиционный ислам vs радикальный исламизм.
Многое из накопленного в период раннего ислама не получило развития в исламском мире. Например, философские обобщения оказались в первую очередь полезными европейским христианам. Но традиционный ислам выработал гибкую и жизнеспособную систему организации общества, приспособленную к характерной для Передней Азии смене государств и народов – лидеров, миграциям и конфликтам. Традиционный ислам помогал сохранять социальную организацию при любых из выше перечисленных обстоятельствах.
Радикальные исламисты, наоборот, придерживаются последовательно новоевропейских принципов – всё можно принести в жертву ради сиюминутных целей. Это сближает радикальный исламизм с экстремизмом западного типа, теми же радикальными экологистами. Современный экстремизм западного типа возник как следствие распада единой культуры, её ценностного поля. Когда отдельные элементы вдруг приобретают самостоятельное значение, и начинают развиваться в ущерб обществу и культуре как целостным системам. Что очень похоже на специфический социальный рак…
Так и радикальный исламизм приносит жизнеспособность общества (в особенности – мусульманского) как целого в пользу развития отдельных элементов религиозной культуры.
Ранний ислам vs радикальный исламизм
Ранний ислам стремился вобрать в себя как можно больше земель, материальных и культурных богатств, всё объединялось и обобщалось. Нынешний радикальный исламизм есть порождение общества постмодерна, он расщепляет и дезинтегрирует, не создавая и не сохраняя.
Есть два типа современных людей
Есть два типа современных людей. Одни из них обладают интеллектуальными трудовыми и боевыми навыками для сохранения и развития той антропогенной среды, в которой может существовать современные люди. Другие владеют лишь навыками более или менее активного присвоения необходимых для жизни ресурсов.
Новейшая техника и дальневосточная утопия
Новейшая техника как никогда приблизила к реальности традиционную дальневосточную утопию об обществе, непосредственно управляемом «сверху» в режиме реального времени