Семён Резниченко

http://traditio.wiki/Семён_Резниченко
Семён Резниченко — философ, публицист, социальные аналитик, футуролог, литературный критик. Создатель концепции «Социогнозис» (коллективы выживания, неофеодализм). Автор ресурсов «АПН», «Свободная пресса», «Топос», журналов «Вопросы национализма», «Голос Эпохи». Семён Резниченко — автор концепции Социогнозиса – современного учения о циклическом развитие человечества. Оно описывает историю людей как периодичность развития и упадка, расширения и сужения.

Основой нормально функционирующего общества социогнозис называет коллектив выживания. Основой полноценного этноса – соответствующую нуждам выживания систему взаимодействия коллективов выживания.

Коллективы выживания — минимальное объединение людей, способное жить относительно автономно. Члены коллектива морально и практически поддерживают друг друга, постоянно общаются. Коллектив выживания – первичная ячейка, из которых состоит полноценный, жизнеспособный народ. Они издавна существовали у всех народов.  Коллективы выживания выполняют функцию физического и культурного воспроизводства. Без них воспроизводство очень скоро может прекратиться…

Коллектив выживания может представлять из себя семью, быть территориальной, религиозной общиной, каким-либо другим видом объединения. Коллектив выживания – основа бытования нравственных ценностей и устоев.

С. Резниченко приводит конкретные рекомендации по созданию коллективов выживания и в целом того, как обычному человеку выжить в условиях кризиса мир-системы.

Он предупреждает об опасности паразитизма в современных коллективах выживания, создания деструктивных объединений. Поэтому лучший коллектив выживания состоит не из прежде незнакомых единомышленников, а из родственников, старых друзей и других людей, давно знающих друг друга.

Семён Резниченко утверждает, что без коллективов выживания государству будет не обойтись. Коллективы выживания могут помочь в содержании  местной инфраструктуры, взять на себя часть функций социальной защиты. Члены коллективов выживания гораздо меньше склонны надеяться на бюджетные дотации и гораздо лучше атомизированных индивидов способны бюджет пополнять…

Коллективы же выживания, действующие на постоянной основе и обеспечивающие насущные потребности своих членов, склонны сохранять status quo и не «раскачивают лодку». Наоборот, они, при эффективной работе способны осуществлять аутсорсинг некоторых функций государства, минимизируют экономические трудности в стране и делают ситуацию более стабильной.

Социогнозис – учение об индивидуальном и неповторимом. По сути, каждый человек сам строит собственный Социогнозис, исходя из возможностей и потребностей. Он помогает людям сформировать оригинальную концепцию их собственной жизни, необходимое им самим видение мира.

Тонкий, внимательный учёт многими людьми местных условий, совершенно необходим при внедрении в жизнь «зелёной энергетики», 3D — технологий. Чтобы решить, насколько это необходимо и в какой форме, необходим точный комплексный учёт местных особенностей (природных, микроэкономических и пр.). Также возможностей и потребностей конкретных малых групп местного населения.

Семён Резниченко немало пишет о историческом пути разных стран и народов, взаимодействии техники и человека.

Семён Резниченко: краткая библиография.

Социогнозис.

Резниченко С. Социальный гнозис – краткое описание // Портал «Агентство политических новостей» URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=30885(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Социогнозис и другие мысли URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=34880(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Социогнозис: краткое изложение URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36735(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Когда консерватор грустит… URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=32311(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Функциональность в обществе и её ограничения URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36685(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Что есть истина URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=30005(дата обращения – 26 03. 2018).

О науке.

Резниченко С. Гуманитарная наука: опасности и перспективы URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33663(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Мифы ученых мира // Общественно- политический интернет- портал «Свободная пресса».URL.: https://svpressa.ru/society/article/162687/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Наука в эпоху перехода к неофеодализму URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=32497(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Последняя надежда прогресса или идея научного монастыря URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36594(дата обращения – 26 03. 2018).

Неофеодализм.

Резниченко С. 9 неофеодальных профессий // Портал «Русская стратегия». URL.: http://rys-strategia.ru/news/2017-08-15-3530(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Вооружение и военное дело при неофеодализме URL.:http://www.apn.ru/index.php?newsid=35949(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Когда наступит неофеодализм URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33425(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Мировой аутсорсинг – переход к неофеодализму URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=31782(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Неофеодализм: духовная и материальная культура URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36058(дата обращения – 26 03. 2018). Резниченко С. Неофеодализм: как к нему переходить URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33795(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Неофеодализм: основные особенности и появление URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=26370(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Неофеодализм при дверях URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=25878(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Неофеодализм – становление полиса URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=34584(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Поствеликороссы URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=24085(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Промышленность и сельское хозяйство при неофеодализме URL.: http://golos.ruspole.info/node/8951(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Русскость и неофеодализм URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=32988(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Техногенная византия и её периферия URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33938(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Фанфик как основа неофеодальной литературы URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36568(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Что такое неофеодализм? URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=30623(дата обращения – 26 03. 2018).

Практические рекомендации.

Резниченко С. Альтернативная энергетика для «частника»: некоторые реалии // Портал «Русская стратегия». URL.: http://rys-strategia.ru/news/2016-10-17-1997(дата обращения – 26 03. 2018).

Как выживать в кризис или новый «Домострой» Вып. 1. URL.:http://www.apn.ru/index.php?newsid=34574(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Как выживать в кризис или новый «Домострой». Вып. 2.URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=35420(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Как выживать в кризис или новый «Домострой» Вып. 3. URL.:http://www.apn.ru/index.php?newsid=35798(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Камыш – строительный материал и топливо // Электронный ресурс журнала «Голос эпохи». URL.: http://www.golos-epohi.ru/?ELEMENT_ID=15294(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Национальная идея России. Что делать. (1) // Ежедневный сетевой литературно-художественный, философско-культурологический и исторический журнал «Топос». URL.: http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/nacionalnaya-ideya-rossii-chto-delat(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Национальная идея России. Что делать. (2) URL.: http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/nacionalnaya-ideya-rossii-chto-delat-2(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Национальная идея России. Что делать. (3) URL.: http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/nacionalnaya-ideya-rossii-chto-delat-3(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Национальная идея России. Что делать. (4) URL.: http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/nacionalnaya-ideya-rossii-chto-delat-4(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Национальная идея России. Что делать. (5) URL.: http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/nacionalnaya-ideya-rossii-chto-delat-5(дата обращения – 26 03. 2018). Резниченко С. Применения 3D- технологий на практике. URL.: http://semrez.ru/применение-3d-технологий-на-практике/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Русские: несколько советов по организации общества. URL.: http://www.golos-epohi.ru/?ELEMENT_ID=15072(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Русское национальное мировоззрение URL.: http://www.golos-epohi.ru/?ELEMENT_ID=14783 (дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Хлеб растёт не на деревьях URL.: https://svpressa.ru/blogs/article/129028/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Ссылки на книги по 3D-принтерам, компьютерам, автоделу, альтернативной энергетике, строительству, медицине и сельскому хозяйству. URL.: http://semrez.ru/книги-необходимые-для-жизни/ (дата обращения – 22. 04. 2018).

Страны и народы.

Резниченко С. Гражданская война и украинская идентичность // Сайт журнала «Россия в глобальной политике» URL.: http://globalaffairs.ru/person/p_2865(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Кадры решают всё, Восток и Запад и другие заметки URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=34991(дата обращения – 26 03. 2018).

Колоссы индии и Китая : проблемы с ногами // Портал «АПН». URL.: https://www.apn.ru/index.php?newsid=37328 (дата обращения – 10. 06. 2018).

Резниченко С. Консерватизм у русских URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=29656(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Краткая история европейцев (от Атлантиды до наплыва мигрантов) // URL.:http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/kratkaya-istoriya-evropeycev-ot-atlantidy-do-naplyva-migrantov(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Краткая история русских URL.: http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/kratkaya-istoriya-russkih(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Между индивидуализмом, анархизмом и авторитаризмом (о ментальных различиях восточных славян) URL.: https://svpressa.ru/blogs/article/103084/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Между народами. Часть 3. Северокавказская цивилизация: истоки и суть URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33588(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Между народами. Часть 4. Чем Россия отличается от Византии URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33603(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Между народами. Часть 5. Евразийские кочевники: роль в истории URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33654(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Между народами. Часть 6. Китайцы – этнос будущего URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33772(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Между народами. Часть 7. Причины гибели Древнего Египта и Месопотамии URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33775(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Между народами. Часть 8. Циклы еврейской истории URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33778(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Между народами. Часть 9. Цивилизации древних индейцев – наше будущее? URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33781(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. О США и неофеодализме URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=35216(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Роль славянства в европейской культуре URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=30976(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Русские альтруисты // Аналитический сайт «Русский европеец». URL.: http://rueuro.ru/item/46-russkie-altruisty(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Русские: индивидуализм и единство URL.: http://rueuro.ru/item/35-russkie-individualizm-i-edinstvo(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Русское почвенничество: конец и итоги // Вопросы национализма . 2016. №27. С 156 – 165.

Резниченко С. Русский менталитет как он есть // Вопросы национализма . 2013. №16. С. 89- 97.

Резниченко С. Сергей Сергеев об отсутствии русской нации URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36107(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Причины сталинских репрессий URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=29809(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Чем Россия отличается от Византии // Голос эпохи. 2015. №3. С. 105 – 106.

Коллективы выживания.

Резниченко С. Как создавать коллективы выживания // Голос эпохи. 2014. С. 85 – 90.

Резниченко С. Коллективы выживания: вопросы и ответы URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=24985(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Коллективы выживания и воображаемые сообщества URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33179(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Коллективы выживания и нравственность URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=23959(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Коллективы выживания: проблемы взаимодействия URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=28927(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Коллективы выживания (цикл статей) // Голос эпохи. 2013. №3. С. 134 – 146.

Резниченко С. Почему от коллективов выживания отказывались? URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=32854(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Русские коллективы выживания: постановка вопроса URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=23836(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Территориальная самоорганизация: состояние и перспективы. Книга Г.В. Тюрина «Как возродить российскую деревню: уроки и перспективы»: вместо рецензии // Портал «АПН». URL.: https://www.apn.ru/index.php?newsid=37408 (дата обращения – 10.07. 2018).

Резниченко С. Это не коллектив выживания URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=37024(дата обращения – 26 03. 2018).

Футурология.

Резниченко С. Непредсказуемость в футурологии URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36342(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Программное обеспечение и 3D-технологии как основа человеческой жизни URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36199(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. ПРОЕКЦИИ В БУДУЩЕЕ. Коммунизм как возможность URL.: http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/proekcii-v-budushchee-kommunizm-kak-vozmozhnost(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. ПРОЕКЦИИ В БУДУЩЕЕ. Пришествие крысочеловека. URL.: http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/proekcii-v-budushchee-prishestvie-krysocheloveka(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Футурологическая концепция Константина Крылова: некоторые комментарии URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36977(дата обращения – 26 03. 2018).

О религиях

Резниченко С. Православие в жизни русских URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=31872(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Русское православие: ретроспектива и перспектива URL.: http://rueuro.ru/item/29-russkoe-pravoslavie-retrospektiva-i-perspektiva(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Исламизм как постмодернизм URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=34233(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Исламизм как попытка самоликвидации культуры URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=37084(дата обращения – 26 03. 2018).

Художественное творчество.

Резниченко С. Галерея живых и неродившихся. Притчи. (1) URL.: http://www.topos.ru/article/proza/galereya-zhivyh-i-nerodivshihsya-pritchi-1(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Галерея живых и неродившихся. Притчи. (1) URL.: http://www.topos.ru/article/proza/galereya-zhivyh-i-nerodivshihsya-pritchi-2(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Иваныч // Голос эпохи. 2017 №1. С. 145.

Резниченко С. Новые гностические гимны URL.: http://www.topos.ru/article/poeziya/novye-gnosticheskie-gimny(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Тётя Ира. URL.: http://golos.ruspole.info/node/8501(дата обращения – 26 03. 2018).

О ходе истории.

Резниченко С. Геополитика Евразии: хартленды vs империи URL.: http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/geopolitika-evrazii-hartlendy-vs-imperii (дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. «Культура выживания» и «культура достижения» // Голос эпохи. 2014. №4. С. 128 – 134.

Резниченко С. Опыт тоталитарного мышления: индейцы, коммунисты и либералы URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=35517(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Основные причины кризиса мир-системы URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36498(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Политик как актёр и поп-гуру URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=37049(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Смерть идеологии URL.: http://golos.ruspole.info/node/6281(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Суть казачества URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=26837(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Ход мировой истории: общий очерк // Голос эпохи. 2014. №1. С. 79-86.

Основные книги.

Резниченко С. За жизнь (сборник рассказов)// Сайт Семёна Резниченко. URL.: http://semrez.ru/за-жизнь/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Неофеодализм. М, 2015.

Резниченко С. Опыт скептического консерватизма или самопоедание цивилизации. М., 2014.

Резниченко С. Повесть о Мидгарде URL.:  http://semrez.ru/повесть-о-мидгарде/ 

Резниченко С. Пути цивилизации и цивилизаций http://semrez.ru/пути-цивилизации-и-цивилизаций/

Резниченко С. Репортаж с тонущей Атлантиды. Конец нашей цивилизации. М., 2014.

Резниченко С. Русские коллективы выживания. В чём наше спасение. М, 2014.

Резниченко С. Русские и русскость. М., 2015.

Беседы и суждения.

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 8. Спецвыпуск «Триптих о семье» URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-8-спецвыпуск-трипти/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 9. О науке URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-9-о-науке/ (дата обращения – 26 03. 2018). (дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Выпуск 10. URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-выпуск-10/ (дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 11. Причины гибели культур (цивилизаций) URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-11-причины-гибели/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 12. Античность URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-12-античность/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 12а. Народы тихоокеанского бассейна и южных морей URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-12а-народы-тихоок/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 14. Вокруг света: краткое описание народов URL.: разных континентов http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-14-вокруг-света-кр/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 15. Неофеодализм (краткое описание) URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-15-неофеодализм-к/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 16. Коллективы выживания URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-16-коллективы-выж/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 17. Дилогия «Россия и Византия» URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-17-дилогия-росси/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 18. Дилогия о Футурвизантии URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-18-дилогия-о-футур/ (дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 19. Немного полезных советов URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-19-немного-полезн/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 20. Немного о сельском хозяйстве URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-20-немного-о-сельс/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып.21. Об идеологии URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-21-об-идеологии/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 22. 3D-принтер URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-22-3d-принтер/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения Вып. 23. Как взаимодействовать различным сообществам URL.: http://semrez.ru/category/беседы-и-суждения/page/2/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 24. Социогнозис URL.: http://semrez.ru/1752-2/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 25. Транспорт URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-25-транспорт/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 26. Немного о здоровье URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-26-немного-о-здоро/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 27. Строительство и дом URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-27-строительство/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 28. Немного о промышленности URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-28-немного-о-промы/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 29. Немного об изменении климата URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-29-немного-об-изме/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и сужденья Вып. 30. Некоторые обобщения. URL.: http://semrez.ru/беседы-и-сужденья-вып-30-некторые-обобщ/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 31. Альтернативная энергетика URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-31-альтернативна/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 32. Почему до сих пор не создано идеальное общество? URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-32-почему-до-сих-по/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения Вып. 33. Искусственный интеллект и общество будущего URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-33-искусственный/ (дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения Вып. 34. О воспитании детей URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-34-о-воспитании-де/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 35. Бизнес. http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-35-бизнес/ (дата обращения – 22. 04. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 37. Об искусстве // URL.: http://semrez.ru/семён-резниченко-беседы-и-суждения-вы/(дата обращения – 10. 06. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 38. Об удовольствии URL.: http://semrez.ru/семён-резниченко-беседы-и-суждения-вы-2/(дата обращения – 10. 06. 2018).

Несколько ссылок на творчество С. Резниченко. 1. Безрукавая В.М. Роман В. Сорокина «Теллурия»: проблема жанра и метода // Научно-издательский центр «Апробация». URL.: http://aprobacia.ru/roman-v.-sorokina-«telluriya»-problema-zhanra-i-metoda.html (дата обращения – 24. 03. 2018).

2. Безрукавая В.М. Романы В. Сорокина 2000- гг. между постмодернизмом и модернизмом // Электронная научная библиотека «Киберленинка». URL.: https://cyberleninka.ru/article/v/romany-v-sorokina-2000-h-godov-mezhdu-postmodernizmom-i-modernizmom(дата обращения – 24. 03. 2018).

3. Безрукавая В.М. Роман В. Сорокина «Теллурия»: проблемы жанра и метода // Научно- издательский центр «Апробация» URL.: http://aprobacia.ru/roman-v.-sorokina-«telluriya»-problema-zhanra-i-metoda.html (дата обращения – 24. 03. 2018). ъ Ссылка на статью Резниченко С. «Теллурия» как образ будущего // http://svpressa.ru/culture/article/76438/?rss=1

4. Бызов Л.Г. Новое консервативное большинство как социально- политический феномен // Мир России. 2014 №4. С. 31. (ссылка на статью С. Резниченко «Поствеликороссы»).

5. Ерохин И.Ю. Современное казачество и государство // Портал «Mylektsii». URL.: http://mylektsii.ru/10-114573.html (дата обращения – 24. 03. 2018). Ссылка на статью С. Резниченко «Суть казачества».

6. Курносов В. «На путь террора Царнаевых толкнуло разочарование в американской культуре»// Портал. «Ридус. URL.: https://www.ridus.ru/news/80097 (дата обращения – 24. 03. 2018). ( критика мировоззрения С. Резниченко).

7. Неофеодализм // URL.: https://ru.wikipedia.org/wiki/Неофеодализм ( дата обращения — 24. 03. 2018). Указывается на статью Семён Резниченко — Неофеодализм: основные особенности и появление, Агентство политических новостей, 2012-04-13.

8. Резниченко С. Теллурия как образ будущего // Официальный сайт Владимира Сорокина. URL.: http://www.srkn.ru/criticism/telluriya-kak-obraz-budushchego.html(дата обращения – 24. 03. 2018).

9. Чудинова Е. Сквозь розовые очки // Портал «АПН» URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=22583(дата обращения – 24. 03. 2018) (отклик на статью С. Резниченко).

Книга «Русские коллективы выживания»

http://golos.ruspole.info/node/4746
Пятисотлетнее русское имперское государство постепенно уходит из жизни. Оно уже почти никого не защищает, а скоро не сможет и наказывать. И свои проблемы людям придётся решать самим.
Русские не делятся на сторонников или противников каких-либо идеологий и верований. Они делятся на тех, кто что-то делает ради собственного будущего и для соотечественников, и на тех, кто не делает ничего. К сожалению, первых – абсолютное большинство.
Зато способные приносить пользу могут помогать друг другу и объединяться в коллективы выживания, вести образ жизни, благодаря которому человечество до сих пор существует…
В этой книге вы не найдёте традиционные рассуждения о «взятии власти», государственном строительстве и пр. Здесь предложена концепция поэтапного строительства этноса и общества «снизу».

Национальная идея России

http://svpressa.ru/blogs/article/129028/
Что нужно всем людям, живущим в России? Мы, мягко говоря, очень разные. Во всех смыслах этого слова. Но есть кое-что, без чего ни один из нас жить не сможет. И это — так называемая инфраструктура современного общества.

Это и здравоохранение, и образование, и коммунальные службы, и электросети, и транспорт, и промышленное и сельхозпроизводство. Без этого современный россиянин попросту не может физически существовать. Включая жителей самых отдалённых аулов и стойбищ оленеводов. Если без каких-то конкретных элементов инфраструктуры они и обходятся, то большинство промышленных изделий, плоды этой инфраструктуры, они ничем не смогут заменить.

Тем более горожане — люди, зависимые от инфраструктуры до степени больных, подключённых к искусственной вентиляции лёгких. Это характерно для горожан любых мировоззрений, национальностей и материального достатка. И именно это, при всех различиях, нас и объединяет.

При этом инфраструктура — это не булки, самозарождающиеся на деревьях. Она была создана огромными усилиями многих поколений и нуждается в постоянных огромных усилиях для её поддержания. А без этих усилий мы попросту не сможем существовать.

А вот понимания этого нам явно недостаёт. Хоть властям, хоть рядовым гражданам. К инфраструктуре у нас относятся абсолютно потребительски, как к чему-то самовосстанавливающемуся, для сохранения которого не требуется никаких усилий. И что можно спокойно использовать безо всяких ограничений.

Это уже привело к крупнейшей аварии на Саяно-Шушенской ГЭС 17 августа 2009 года, бесчисленным авариям на транспорте в самых разных регионах страны. Совсем недавно, 4 августа 2015 года в Краснодаре из-за массового отключения электроэнергии жители города перекрывали проезжую часть. Несмотря на это, электроснабжение удалось восстановить только к утру 5 августа. По причине крайнего износа электросетей восстанавливать их после аварий всё трудней и трудней. Обслуживание их становится всё дороже и дороже.

Всё это напрямую связано с ухудшением работы систем здравоохранения и образования. Слабые и неподготовленные люди не могут на должном уровне поддерживать работу инфраструктуры и предотвращать техногенные катастрофы. Ослабление и деградация школьно-больничной сети ведёт к общему понижению привлекательности для людей этой территории, эмиграции наиболее социально состоятельных и активных граждан, упадку остальных сегментов инфраструктуры. Не менее важным в этом отношении фактором является состояние и возможности транспортной сети.

Книга «Неофеодализм»

http://golos.ruspole.info/node/6028
Понятно, что нынешнему укладу жизни осталось уже не долго. А что же идёт ему на смену? Неофеодализм.
Общество бедное, экономное, жестко организованное. Где люди вновь привыкнут ценить любую пригодную для чего-нибудь вещь. А больше всего – поддержку и помощь друг друга. Те, кто сможет выжить.
В этой книги вы сможете прочесть, что это за общественный строй и что ждёт при нем людей. Каким будет новый образ жизни. Какие качества будут востребованы, а какие – смертельно опасны. У кого больше шансов выжить, у кого – гораздо меньше.
Так же вы сможете узнать, почему неофеодализм регулярно повторяется в человеческой истории, и что ведёт к его появлению.

Что такое неофеодализм

http://www.apn.ru/publications/article30623.htm
Термин «неофеодализм» активно используется в прессе. Однако настоящей концептуальной ясности, что этот термин означает, нет. Потому как используется он в основном не в научных изданиях, а в злободневных публицистический статьях. Чаще всего разоблачающих фальшивую сущность каких-либо режимов на постсоветском пространстве. Где за институтами западного общества модерна скрывается некая архаика. «Неофеодальным» любят называть и путинский режим в России. Это наиболее часто встречающиеся формы применения термина «неофеодализм».

Однако его значение постепенно расширяется. Неофеодализм, начинают находить, например, в США. Строятся прогнозы о переходе к неофеодализму всего цивилизованного западного мира. И то, что имеет место в нынешней России – отнюдь не предел «неофеодализации».

Обычно под «неофеодализмом» публицисты понимают некоторые черты, которые сближают современное политическое устройство РФ, Казахстана, Украины, Кыргыстана, США и др. с «классическим» феодализмом. Который имел место в Европе в первой половине второго тысячелетия нашей эры.

Прежде всего – это замыкание правящей верхушки в некую несменяемую и никому не подконтрольную касту. Обладание властью в которой неразрывно связано с обладанием собственностью. В этом обществе всё более активно применяется внеэкономическое принуждение. Размывается и выводится из политической сферы «средний класс». В верхних социальных слоях всё большее значение начинают играть личные и родственные связи. Коррупция постепенно легитимизируется, превращается в нечто обыденное, законное, необходимое.

И всё это – на фоне экономического, культурного, социального застоя и деградации. Ползучей архаизации общества и ликвидации «социума всеобщего благоденствия».

«Неофеодализмом» в самом узком смысле слова нередко называют социально-политическую ситуацию, когда некие «сильные» фигуры больше не подконтрольны закону, общественному мнению, вышестоящим легитимным инстанциям.

Однако различия с классическим феодализмом тут налицо. И не только в уровне развития экономики, науки, техники. Неофеодализм обладал чётко артикулированной системой ценностей и других общественных ориентиров, мощной религиозной подоплёкой. Он был рафинированным и вполне сформировавшимся.

А то, что называют «неофеодализмом» большинство публицистов, пользуется отнюдь не «своей» идеологией и риторикой. А заимствует её из идеологического багажа либерального общества второй половины XX столетия. Которая крайне архаична и уже не соответствует потребностям общества. Как будто бы с 1968 года ничего не изменилось…

Постсоветские «неофеодалы» менее держаться за старые тренды. И смелей идут по пути архаизации. Обращаются к «народным корням», «светлой памяти империям», религии. Однако и они отнюдь не обходятся без «западных брендов». В их представлениях они должны сочетаться как стильная одежда и обнажённое тело в облике красавицы-модели.

И «западнизм», и традиционализм играют здесь сугубо служебную, во многом чисто пропагандистскую, виртуально-игровую роль. Они должны помогать достичь сиюминутных целей. Таких, как удержание власти, увеличения богатства. Никакой же самостоятельной роли они не играют.

Общество, «старое», «прежнее» по форме быстро приобретает новое содержание. А сама форма стремительно теряет актуальность. Понятно, что таким как сейчас описанный публицистами «неофеодализм» останется не на долго.

Как мы видим, это переходная стадия. К чему-то действительно длительному и фундаментальному. И эту стадию скорее можно назвать не неофеодализмом, а поздним постмодерном. Потому как господствует старая идеология. И прежняя форма организации общества в целом. Организации государством и крупными корпорациями атомизированных, индивидуализированных индивидов.

Подлинный неофеодализм ещё только впереди.

Это будет общество с абсолютно новой идеологией. Уже откровенно в большей степени опирающейся на традиционализм, архаику и религию. Большая часть общества вынуждена будет объединиться в коллективы выживания (территориальные, родственные, религиозные и пр). Которые возьмут на себя многие функции государства. Особенно относящиеся к защите, поддержке, социальному обеспечению людей. Удовлетворению культурных, эстетических потребностей.

А власть оставит себе функции прямого принуждения, войны, обеспечения интересов верхушки и сохранения государственности в целом.

Но предпосылки перехода к такому обществу существуют уже сейчас. И они постепенно нарастают. Это и деградация экономики и социальной сферы, резкий демографический кризис «белых» народов. При нынешних тенденциях в экономике и демографии для поддержания «общества всеобщего благоденствия» скоро просто напросто не будет ресурсов. А вне такого общества атомизированный индивид существовать не может. Например, вместо пенсии придётся иметь детей, которые, притом, будут содержать человека. Для этого нужна не только насущная необходимость, но подлинная ментальная, идеологическая революция. Следствием которой станет резкое повышение уровня коллективизма и этической саморегуляции общества.

Особую роль в переходе к неофеодализму играют «неофеодальные» народы. Т.е., народы, сохранившие коллективы выживания и достаточно высокий уровень самоорганизации, значимость национальных и религиозных ценностей. В настоящее время такие народы оказались в авангарде. Они постепенно теснят «старых господ мира». Атомизировавшихся, утративших веру и чувство значимости нации.

Потомки представителей «неофеодальных» народов имеют гораздо больше шансов населить бывшие западные страны при переходе к «неофеодализму». Хотя и им придётся несладко. Очень многие из них, сохраняя самоорганизацию, утратили систему жизнеобеспечения. И очень зависят от «общества всеобщего благоденствия». Которое зачастую ненавидят и стремятся разрушить.

Так же в лучшей ситуации окажутся представители западных народов, сумевшие воспитать в себе архаичные ценности: коллективизм, способность к самоорганизации, маскулинность. Особенно это касается нынешнего молодого поколения. Которому, вполне возможно, уже суждено жить при неофеодализме. Что для этого нужно весьма интересно пишет Лоран Озон.

Могут сыграть особую роль и приобрести большую историческую значимость те европейские народы, которые в максимальной степени сохранили свою национальную и культурную идентичность, самоорганизацию. И не утратят их до наступления неофеодализма. Прежде всего, речь идёт о народах Восточной Европы. Таких, как поляки. Именно в таких станах может уцелеть гораздо больше от «старого», «нашего» уклада.

Таким образом – неофеодализм – «формация будущего». Для него будет характерно наличие и массовое распространение коллективов выживания. Коллективистской и маскулинной этики. Более «простое» и «бедное» общество по сравнению с современностью. Возможно, масштабное распространение религиозного мировоззрения и картины мира. Исчезновение нынешней этнополитической карты мира. И появление новой.

Иллюстрированный словарь «Социогнозиса» Семёна Резниченко

Здесь собраны основные термины доктрины «Социогнозис» Семёна Резниченко.

Некоторые термины «Соцогнозиса» являются оригинальными, другие заимствованы Семёном Резниченко у других авторов с корректировкой значения (Л.Н. Гумилёв, К. Ясперс, Р. Бенедикт), третьи являются общераспространёнными.

Социогнозис. Иллюстрированный словарь Семёна Резниченко

 цветочки

                      Социогнозис

            Иллюстрированный словарь

 

 

 Здесь собраны основные термины доктрины «Социогнозис» Семёна Резниченко.

Некоторые термины «Соцогнозиса» являются оригинальными, другие заимствованы Семёном Резниченко у других авторов с корректировкой значения (Л.Н. Гумилёв, К. Ясперс, Р. Бенедикт), третьи являются общераспространёнными.

 

 

Фото www.goodfon.ru

«Византия» — территория при неофеодализме в постосевой период. На ней относительно хорошо сохраняются образ жизни и ментальность людей эпох модерна и постмодерна. Иногда сохраняются «старые» народы. Но для «Византии» так же характерно наличие коллективов выживания.

 

 

 

Павел Корин.  Северная баллада. 1943 г.

Фото hrono.ru

 Индивидуализм, авторитаризм, анархизм – триада качеств, характеризующие основную специфику русского менталитета. Характерны так же для менталитета украинцев, но проявляются по-другому.  

 

 

 Фото brl.mk.ru

Инфраструктура – основа современного общества, сочетания систем современного производства, безопасности, образования, медицины, транспорта. На ряду с коллективами выживания – основа сохранения человеческих популяций при неофеодализме. Отчуждение современных людей от защиты и развития инфраструктуры, надежды на некое её самосохранение – одна из самых серьёзных опасностей для современного человечества.  

 

 

 

Старообрядцы на молитве

Фото ria.ru

Конвиксия – устойчивый, давно существующий коллектив выживания. Его жизнь регулируется сложившимися обычаями и традициями, принципы поведения в нём отточены. Однако конвиксиям присуща некоторая рутинность, подавление индивидуального начала и новаций, что не всегда полезно.  

 

 

 

Казачья семья

Фото pravmir.ru

Коллективы выживания — минимальное объединение людей, способное существовать автономно. Коллектив выживания существует постоянно, в течении многих поколений. Коллектив выживания – первичная ячейка, из которых состоит полноценный, жизнеспособный народ. Коллектив выживания может быть семейно-родовой общностью, территориальной или религиозной общиной. Коллектив выживания – основа бытования национальных и религиозных ценностей и устоев. При переходе общества к модерну коллективы выживания разрушаются. Их функции во многом берёт на себя государство. При постмодерне общество окончательно атомизируется. С наступлением неофеодализма коллективы выживания снова начинают играть в социуме ведущую роль.

 

 

 Волонтеры ВЦ РГУТиС борются за чистоту!

Волонтёры на уборке мусора

Фото rguts.ru

Консорция – недавно созданный самоорганизующийся коллектив. Не имеет чётко установленных правил и принципов общежития, общепризнанный традиций. Цели и границы полномочий консорции часто размыты. Для них нередко характерны внутренние и внешние конфликты. Но их члены отличаются активностью и напором. 

 

 

 

 

Фото: www. topos. ru

Крысочеловек – предполагаемый человек будущего. Его основными качествами, вероятно будут гипертрофированные гибкость, приспособляемость, усреднённость способностей и качеств.

 

 

 

«Джоконда» Леонардо на Винчи

Культура достижения (чаще всего – высокий уровень эндоэлевтерности) и культура выживания (чаще – всего – высокий уровень экзоэлевтерности), экзо- и эндоэлевтерность  — одни из основных основ учения «Социогнозис» Семёна Резниченко. Её по ряду параметров близка концепция культуры вины и культуры стыда во многом обозначают границы между культурами модерна – постмодерна и традиционной культурой. Культура вины и культура достижения сформировались у этносов – носителей как результат длительного процесса и долгое время – в основном у у высших социальных слоёв. Культура вины, культура достижения, в значительной степени эндоэлевтерная культура ориентированы на максимальное выделение и развитие отдельных личностей, сфер культуры, отдельных целей, смыслов и принципов. Определённое время они крайне успешны и эффективны и превосходят все остальные.

Культура стыда, культура выживания, культуры с преимущественным развитием ставят своей целью как можно более длительное культурное и физическое воспроизводство этноса, необходимость максимально длительного сохранения целого.

Первые типы культуры постепенно на стадии позднего постмодерна приводят к распаду общества на нежизнеспособные фрагменты, которые эмансипируются от всего остального, но они не способны функционировать длительное время. Эффективно достигаются кратковременные цели, потом они становятся неактуальными.

Например, эффективное воспитание детей при постмодерне крайне маловероятно. Поскольку эффективное воспитание детей в целом держится на непротиворечивом личном примере старших, минимальном количестве  признанных жизненных моделей.

Типы культуры второго типа в случае неспособности ответить на новые вызовы в новых условиях, переформатируются, сохраняя прежние цели. Нередко не происходит даже существенной смены состава населения.

Тем более, что культура достижения (вины) держится на фундаменте культуры выживания (стыда). Она подразумевает наличие работающих самоорганизующихся коллективов с коллективными взглядами на мир. После их массового уничтожения культура достижения стремительно деградирует.

 

 

 

 

 

Эскимосское иглу

Фото filmlayf.ru

 

 

 

 

Фото www.gruzovik.ru

Неофеодализм – устройство общества, которое идёт на смену постмодерну. Основано на коллективах выживания. Отличается бедностью, жестокостью, авторитарность, чётким различением «своих» и «чужих». Наука, культура и общество в целом перестают развиваться. Понижается социальная и другие роли государства. Человек может опереться лишь на своих близних – коллектив выживания.  

 

 

 парк аттракционов Форд Фокус Старый завод компании в пригороде Детройта Хайленд  Парке на котором на заре века собирались легендарные автомобили получит новую жизнь Одна из американских ассоциаций выступила

Фото www.playing-field.ru

Общество модерна – массовое общество, где исчезают (уничтожаются) коллективы выживания. На их место становится государство. При модерне бурно развивается культура, наука, экономика. Создаются национальные государства, и модерные нации. Широко распространяются единые для всего общества ценности и идеи. Отчасти противоположные традиционным, отчасти им родственные. 

 

 

жертвы

Работа В. Сидура «Памятник жертвам насилья»

Фото m.mirtesen.ru

Общество постмодерна – общество атомизированных индивидов. Возглавляется привелегерованными меньшинствами, враждебными большей части населения. Создаётся масса субкультур. Единые ценности и мораль исчезают. Начинается массовая деградация и развал общества. Происходит полное уничтожение наследия традиционного общества. Деградирует экономика, культура, наука и все сферы социальной жизни.

 

 005 560x387 Антикризис: Как бизнесу пережить кризис?Фото www.kurer-sreda.ru

Осевое время – период, когда люди стремятся преодолеть и освоить, уничтожить чужое, стереть двойственность мироздания. Примерно с  первого тысячелетия до н.э по XX век. Бурно развиваются религия, наука, философия. Развивается общество в целом.  

 

 

 

Паломники в Ватикане

Фото rus.ruvr.ru

Осевые религии и идеологии – развитые мировые религии, яркие философские концепции, появившиеся в осевое время. Стремятся освоить всю вселенную, стереть различия между «своим» и «чужим». На их основе образуются обширные человеческие общности. 

 

 

человек

Фото www. pixabai.com

Поствеликороссы – вероятные потомки современных русских. Могут принадлежать к одному или нескольким этносам, религиозным конфессиям. Позиционировать либо не позиционировать свою связь современным русским народом. Вероятны изменения их ментальности в плане изживания индивидуализма, авторитаризма, анархизма, увеличения значимости для них коллективов выживания, стандартов, традиций. При этом возможно резкое ослабление творческого потенциала. 

 

 

 алтарь Мальверде

Алтарь в честь покровителя наркоторговцев Хесуса Мальверде (Мексика).

Фото http://bravedefender.ru

Постосевой период – наступает в наше время. Восстановление представлений традиционных древнейших представлений о своём и чужом, об организации общества. Прекращение развития науки и культуры. Деградация основ цивилизованной жизни. Основой общества вновь становятся коллективы выживания. 

 

 

Фото x-wallpapers.ru

Социогнозис – современное учение о циклическом развитие человечества. Оно описывает историю людей как периодичность развития и упадка, расширения и сужения. Социогнозис говорит о том, что будущий упадок обязательно заложен уже в самом развитии. Чем больше достижения, тем сильнее деградация. А трудности и страдания необходимы для поддержания уровня нравственности и эффективности социальных институтов. Основой нормально функционирующего общества социогнозис называет коллектив выживания. Основой полноценного этноса – соответствующую нуждам выживания систему взаимодействия коллективов выживания.

 

 

 Изображение 1082

Фото www.santaren.tio.by

Традиционное общество, общество – носитель культуры выживания – общество, построенное на основе коллективов выживания. Оно ориентировано на приспособление, а не на изменение. Отличается стойким и стабильным набором ценностей и идейных представлений. Такое общество стабильно. Хотя зачастую резко социально стратифицировано и полиэтнично, не единообразно. 

 

 

 Скачать обои Амстердам, набережная, велосипеды - Обои раздела Города и Страны

Велосипеды на улице в Амстердаме

Фото wallbox.ru

Экзоэлевтерная культура: преобладание обязательств, поведенческих ограничений, необходимость последовательного соблюдения различных принципов в отношении «чужих» и в «чужом» пространстве.  

 

 

 

Дж. Лонгворт. Черкесская гостиная, 1938 г.

Фото www.m.kavkaz-uzel.ru

Эндоэлевтерная культура – наибольший уровень обязательств и поведенческих ограничений, устойчивость нравственных принципов в среде «своей» группы людей. Экзо – и эндоэлевтерность чаще всего так или иначе сочетаются в рамках одной культуры.

 

 

Похороны Махатмы Ганди

Фото http://www.panarmenian.net

Этнос – прежде всего, способ организации и взаимодействия друг с другом различных коллективов выживания, объединённых общей этнической идентичностью, языком и культурой. В случае перемены способа взаимодействия таких коллективов выживания друг с другом фактически появляется новый этнос.