Общественные отношения и инфраструктура

Общественные отношения и инфраструктура.

К  нынешним и будущим общественным отношениям явно понадобится гораздо более компактная и экономная инфраструктура. Тот же результат должен достигаться с существенно меньшими затратами.

Развитие техники может упрощать общество

Развитие техники может упрощать общество.

Вероятно, влияние технического прогресса на структуру общества чередуется. Он то способствует его усложнению, то, наоборот, упрощает. При переходе от палеолита к мезолиту резко выросли возможности отдельных мельчайших коллективов охотников и собирателей. Развитие техники в период неолита и ранней бронзы способствовало становлению многолюдных мегалитических обществ, древневосточных цивилизаций. Развитие техники средней и поздней бронзы, широкое внедрение металлургии железа резко повысило значимость и автономию небольших просто устроенных коллективов, их способность активно действовать. Использование пара и двигателей внутреннего сгорания, индустриальное производство повысило значимость крупных сложных общностей засчёт укрепления связей между территориями и зависимости от источников сырья.

Фото oboi-na-stol.com

Элинор Остром. Управляя общим. Эволюция институтов коллективной деятельности.

Элинор Остром·

https://vrn-politstudies.nethouse.ru/…/134195.pyw7oqch5f.pdf
Элинор Остром, Управляя общим. Эволюция институтов коллективной деятельности.
Проблема управления природными ресурсами, которыми совместно пользуется большое число людей, привлекает пристальное внимание специалистов по разработке экономической политики. Для решения этой проблемы обычно предлагается либо государственное регулирование, либо приватизация таких ресурсов. Но ни государство, ни рынок не продемонстрировали однозначно
успешных результатов в этой области. После критического анализа основ доминирующего подхода к оценке экономической политики в отношении природных ресурсов автор излагает уникальный корпус эмпирических данных,
полученных в результате исследования условий, при которых проблемы ресурсов общего доступа решались удовлетворительно или неудовлетворительно.
Вначале Э. Остром описывает три модели, чаще всего используемые для выработки рекомендаций — апеллирующих либо к государству, либо к рынку.
Затем, проиллюстрировав разнообразие возможных решений, она применяет институциональный анализ для исследования разных способов — как успешных, так и неудачных — управления общими ресурсами. Оказывается, что иногда проблемы общих ресурсов разрешаются в рамках добровольных организаций без обращения к государственному принуждению.
В 2009 г. за свои исследования автор получила Нобелевскую премию по экономике.

Социогнозис приглядывается к малому

Социогнозис приглядывается к малому, отдельному и частному на фоне цикло развития.

В верхнем палеолите имели место развитые, крупные общества со сложной структурой и простой техникой

В верхнем палеолите имели место развитые, крупные общества со сложной структурой и простой техникой. Позже, в мезолите, и отчасти в неолите возникли более простые, малолюдные общества с более сложной техникой. Потом в истории человечества такое повторялось не раз.

 

Беседы и суждения. Вып. 32. Почему до сих пор не создано идеальное общество?

Семён Резниченко.

Беседы и суждения. Вып. 32. Почему до сих пор не создано идеальное общество?

000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000_

Фото oboi.cc

Любые сильные качества — продолжения недостатков. Полезное в одном случае опасно в другом.

Для жизнедеятельности общества в стабильных условиях необходима умеренность во всём. В случае резкого изменения условий реагировать надо столь же радикально. Но инерция мешает и резко меняться, и быстро возвращаться к умеренности. А любой серьёзный, эффективный проект требует больших вложений и вовлечённости и потому энерционен. Поэтому идеальное общество до сих пор не создано.

Чрезмерность и культура

В этнической культуре не должно быть чрезмерного. Всё чрезмерное разрушает единство. Но всегда есть что-то наиболее притягательное или активно растущее. В здоровой культуре оно всегда в той или иной степени ограниченно во избежание разрушения целого. Одинаково опасно когда «это» либо исчезает, либо получает полную свободу.

Закон социального Уробороса.

Добродетели, навыки, идеалы и традиции – суть порождение трудностей. Когда трудности преодолены, лучшие качества слабеют, что опять порождает трудности.

 

Беседы и суждения. Вып. 24. Социогнозис

Семён Резниченко.

Беседы и суждения. Вып. 24. Социогнозис.

А.Е. Дугин очень верно написал в своей «Постфилософии», что большинство наших современников, которые «работают с традициями», находятся вне их. А в «Социогнозисе» можно найти кое-что для утверждения реальной традиции, могущей помочь в выживании.

Социогнозис – не путь к яркому успеху, но «искусство возможного».

Мало кто будет следовать Социогнозису буквально, во всех нюансах. И, наверное, это правильно. Но довольно многие люди смогут использовать многие его элементы с пользой для себя…

Мне говорят, что в Социогнозисе многого не хватает. И в самом деле, как должен создавать для себя собственный Социогнозис. В соответствии со своими целями и возможностями и мировоззрением.

Социогнозис – не путь к яркому успеху, но «искусство возможного»

Социогнозис – не путь к яркому успеху, но «искусство возможного».