Феномен Петра I

Феномен Петра I .
Феномен Петра I, специфика его правления, во многом действительно объясняется старомосковскими традициями – стремлением реализовать проекты Ивана Грозного и взять реванш за его поражение в условиях развития новоевропейской науки и техники. Так же очень важным оказалось стремление сторонников московского абсолютизма и самого Петра не допустить ограничения власти монарха в сочетании с протестом Петра против некоторых сковывающих его традиций. Реализовывалось всё это при более подходящей внешнеполитической конъюнктуре, которой справедливо было уделено гораздо больше внимания.

Условия формирования русского государства

Условия формирования русского государства.

Русское государство возникло на территориях, где земли с суровым климатом соседствовали с крайне геополитически нестабильными территориями. Поэтому на многих из этих территорий стабильная государственность возникла впервые.

«Луч микрокосма»

«Луч микрокосма»
Примечательно, что яркую и самобытную философскую поэму «Луч микрокосма», написанную черногорским правителем Петром II Петровичем Негошем, нередко сопоставляют с «Теогонией» Гесиода, «Потерянным раем» Мильтона и «Сильмарильоном» Толкиена.

Именьковская культура

 Именьковская культура

http://tvkultura.ru/video/show/brand_id/63164/episode_id/1931115/video_id/2002153/viewtype/picture/

Древние восточные славяне. Краткая история России 1

Древние восточные славяне. Краткая история России 1

https://www.youtube.com/watch?v=3BbhzY32OXs

 

Пелевин В.О. Тайные виды на гору Фудзи. М., 2018. С. 46-47.

«.. в старой России — даже и в советской – можно было попытаться разжалобить убийцу или вора, напомнив ему про крест на груди. Ну, снимем мы этот крест, допустим. И про что мы будем напоминать мучителю? Про либеральные ценности?…».

Пелевин В.О. Тайные виды на гору Фудзи. М., 2018. С. 46-47.

Константин Крылов. Похвала косоворотке.

Константин Крылов. Похвала косоворотке.

https://www.apn.ru/index.php?newsid=37578

Почему Генрик Сенкевич стал классиком?

Если бы Польша в 19 веке была независимым государством, Генрик Сенкевич вряд ли бы стал первостепенным литературным классиком. Поскольку не было бы  такой нужды всматриваться в «золотое прошлое».

Славянский менталитет и дозирование усилий

Славянский менталитет и дозирование усилий.

Славянский менталитет подразумевает весьма точное дозирование необходимых усилий для достижение какой –либо цели с возможностью достаточно быстро эти цели менять.

Будущее русской ментальности и культуры

Семён Резниченко.

Будущее русской ментальности и культуры.

Скорее всего, русской ментальности в известном нам виде предстоят глобальные изменения. Причём они могут идти двумя основными путями. (Под ментальностью здесь понимается первичное, слабо рационально отрефлексированное приспособление какого-либо этноса к природным и социальным условиям. Ментальность выражается в подспудных психологических стремлениях, способах достижения культурно обусловленных ценностей и целей. Ментальность более устойчива и консервативна, чем культура).

Первый вариант: русский человек продолжает жить в мире изменчивого антропоцентризма, индивидуализма; при этом он перестаёт по этому поводу чрезмерно рефлексировать, принимает себя таким, какой он есть.

Другой вариант: русский человек отказывается от изменчивого антропоцентризма в пользу добровольного  последовательного выполнения внеличностных императивов (обычаев, законов). Причём следование внеличностным императивам может быть как более индивидуалистическим, так и коллективистским.

Ментальность разных русских людей вполне может эволюционировать разными путями. Причём эта эволюция не подразумевает какой-либо смены идентичности. Скорей будут меняться некоторые важные поведенческие стереотипы, отношения между людьми и пр..

Ведь культурные принципы и символы русской культуры вполне жизнеспособны! (Под культурой здесь понимается рационально осмысленная оболочка, регулирующая и ограничивающая ментальность. Например, концепции искусства и науки, религиозные доктрины, принципы организации общества и пр.).

Надо эти принципы лишь более последовательно реализовывать на практике. Имеются в виду принципы и символы, выработанные не какой-то одной группой интеллектуалов в один период времени, а, что называется, «в комплексе». При этом созданное разными людьми в разное время желательно разнести по разным сферам социальной действительности, бытия в целом.

Например, из созданного славянофилами нужно целенаправленно поддерживать то, что помогает укреплению гордости за свой народ; яркие, берущие за душу явления художественной культуры. Из прозападного дискурса — относящееся к местному самоуправлению, предпринимательству. Из ориентированных на запад или, наоборот, на реальный бытовой традиционализм дискурсов будет полезно выбрать то, что поможет сформировать в обществе сильные внеличностные регуляторы.

Это не значит, что можно только выбирать, и места для самостоятельного культурного творчества больше нет. Например, специфику русской семьи нужно формировать не на основе консервативных или либеральных догм, а оптимального решения проблем, стоящих пред семьёй. Также не помешают достижения в сфере художественной и интеллектуальной культуры.

Фото 1zoom.ru