Усилившиеся колебания климата порождают стихийные бедствия, негативно влияют на здоровье людей, способствует эпидемиям. Климатические колебание делают невозможным ведение традиционного хозяйства. Состояние здоровья, деструкция общества и износ материалов способствуют техногенным катастрофам. Всё это порождает стремление к миграциям и изоляции.

Те, кто знал, и кто думал

Успели хоть что-то сказать.

Те, кто любит и терпит,

Усвоили то, что им нужно…

Любят сон и еду,

Иногда – и жену…

И детей, придёт время — прокормят

Фото REUTERS00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 0

Оптимисты и жизнелюбы Средиземноморья.

Природный оптимизм и жизнелюбие жителей некоторых стран Средиземноморья и прилегающих территорий – следствие  жесткого социального отбора. Богатства колыбели цивилизации порождало громадное количество конфликтов и завоеваний. В таких условиях могли выжить только оптимисты и жизнелюбы.

Будущее соцсетей.

Будут создаваться соцсети «для своих», зачастую на основе платформ для лёгкого генерирования соцсетей. Возможно создание пучков «дружественных» малых соцсетей.

 

Традиционный ислам vs радикальный исламизм.

Многое из накопленного в период раннего ислама не получило развития в исламском мире. Например, философские обобщения оказались в первую очередь полезными европейским христианам. Но традиционный ислам выработал гибкую и жизнеспособную систему организации общества, приспособленную к характерной для  Передней Азии смене государств и народов – лидеров, миграциям и конфликтам. Традиционный ислам помогал сохранять социальную организацию при любых из выше перечисленных обстоятельствах.

Радикальные исламисты, наоборот, придерживаются последовательно новоевропейских принципов – всё можно принести в жертву ради сиюминутных целей. Это сближает радикальный исламизм с экстремизмом западного типа, теми же радикальными экологистами. Современный экстремизм западного типа возник как следствие распада единой культуры, её ценностного поля. Когда отдельные элементы  вдруг приобретают самостоятельное значение, и начинают развиваться в ущерб обществу и культуре как целостным системам. Что очень похоже на специфический социальный рак…

Так и радикальный исламизм приносит жизнеспособность общества (в особенности – мусульманского) как целого в пользу развития отдельных элементов религиозной культуры.

 

Интеллектуальная жизнь Арабского халифата была сильна не открытиями и инновациями, а масштабным сбором и накоплением информации. Именно оттуда называемые арабскими индийские цифры, арабские тексты о древних славянах и пр..

Ранний ислам стремился вобрать в себя как можно больше земель, материальных и культурных богатств, всё объединялось и обобщалось. Нынешний радикальный исламизм есть  порождение общества постмодерна, он расщепляет и дезинтегрирует, не создавая и не сохраняя.

Есть два типа современных людей. Одни из них обладают интеллектуальными трудовыми и боевыми навыками для сохранения и развития той антропогенной среды, в которой может существовать современные люди. Другие владеют лишь навыками более или менее активного присвоения необходимых для жизни ресурсов.