Почему нельзя возродить советский строй?
Достижения советского строя готовились тысячелетьем борьбы русских людей за выживания. В условиях внешних конфликтов, и неизбывного внутреннего неравенства, несправедливости, анархии, авторитаризма и самодурства, непрерывного перетягивания рваного одеяла, отсутствия преемственности между укладами жизни.
Советский строй стал порождением мечты о стабильном, самовоспроизводящемся порядке, как «у всех нормальных людей», не важно, западных или восточных. Вот почему именно эти, нерусские люди сыграли такую большую роль в его становлении, и советский строй сделал так много именно для них …
Однако социализм – общественный строй крайне вредный для ментальности и поведенческих стереотипов. Пусть и полезный для качества жизни, медицины и образования. Социализм с присущим ему получением много «на холяву» делает людей эгоистами, антисоциальными индивидуалистами и еждевенцами. Которые либо сидят и ждут манны небесной, либо тащат у первых из- под носа всё что можно и что нельзя. Особенно вредоносен социализм для носителей индивидуалистической культуры, где правила «что дышло» и люди живут по ситуации. А русские именно такие. И именно поэтому русские люди настолько суицидально и недостойно повели себя в 1990- е годы. Безудержное рвачество, пьянство, наркомания и криминал этого времени является прямым следствием предыдущих социалистических времён. Плюс утрата русскими самоорганизации.
Поэтому восстановить в России социализм нельзя потому, что он «уже был». Он неизбежно порождает свою противоположность. И люди самого разного социального статуса сразу же растащат всё «общественно значимое», даже не успев ничего построить. Благодаря предыдущему опыту социализма.

http://traditio.wiki/Семён_Резниченко
Семён Резниченко — философ, публицист, социальные аналитик, футуролог, литературный критик.

Интересуется спецификой развития и редактирования энциклопедий различных отраслей знаний.

Создатель концепции «Социогнозис» (коллективы выживания, неофеодализм). Автор ресурсов «АПН», «Свободная пресса», «Топос», журналов «Вопросы национализма», «Голос Эпохи». Семён Резниченко — автор концепции Социогнозиса – современного учения о циклическом развитие человечества. Оно описывает историю людей как периодичность развития и упадка, расширения и сужения.

Основой нормально функционирующего общества социогнозис называет коллектив выживания. Основой полноценного этноса – соответствующую нуждам выживания систему взаимодействия коллективов выживания.

Коллективы выживания — минимальное объединение людей, способное жить относительно автономно. Члены коллектива морально и практически поддерживают друг друга, постоянно общаются. Коллектив выживания – первичная ячейка, из которых состоит полноценный, жизнеспособный народ. Они издавна существовали у всех народов.  Коллективы выживания выполняют функцию физического и культурного воспроизводства. Без них воспроизводство очень скоро может прекратиться…

Коллектив выживания может представлять из себя семью, быть территориальной, религиозной общиной, каким-либо другим видом объединения. Коллектив выживания – основа бытования нравственных ценностей и устоев.

С. Резниченко приводит конкретные рекомендации по созданию коллективов выживания и в целом того, как обычному человеку выжить в условиях кризиса мир-системы.

Он предупреждает об опасности паразитизма в современных коллективах выживания, создания деструктивных объединений. Поэтому лучший коллектив выживания состоит не из прежде незнакомых единомышленников, а из родственников, старых друзей и других людей, давно знающих друг друга.

Семён Резниченко утверждает, что без коллективов выживания весьма полезны государству. Например, коллективы выживания могут помочь в содержании  местной инфраструктуры. Члены коллективов выживания  гораздо лучше атомизированных индивидов способны пополнять бюджет…

Коллективы же выживания, действующие на постоянной основе и обеспечивающие насущные потребности своих членов, склонны сохранять status quo и не «раскачивают лодку». Наоборот, они, при эффективной работе минимизируют экономические трудности в стране и делают ситуацию более стабильной.

Социогнозис – учение об индивидуальном и неповторимом. По сути, каждый человек сам строит собственный Социогнозис, исходя из возможностей и потребностей. Он помогает людям сформировать оригинальную концепцию их собственной жизни, необходимое им самим видение мира.

Тонкий, внимательный учёт многими людьми местных условий, совершенно необходим при внедрении в жизнь «зелёной энергетики», 3D — технологий. Чтобы решить, насколько это необходимо и в какой форме, необходим точный комплексный учёт местных особенностей (природных, микроэкономических и пр.). Также возможностей и потребностей конкретных малых групп местного населения.

Семён Резниченко немало пишет о историческом пути разных стран и народов, взаимодействии техники и человека.

Идеи Семёна Резниченко в преобразованном виде упомянуты в романах Виктора Пелевина,  Бориса Акунина, Германа Садулаева.

Семён Резниченко: краткая библиография.

Социогнозис.

Резниченко С. Социальный гнозис – краткое описание // Портал «Агентство политических новостей» URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=30885(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Социогнозис и другие мысли URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=34880(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Социогнозис: краткое изложение URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36735(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Когда консерватор грустит… URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=32311(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Неустойчивость климата и перспективы цивилизации // URL.: https://www.apn.ru/index.php?newsid=37942 (дата обращения – 27. 07. 2019)

Резниченко С. Функциональность в обществе и её ограничения URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36685(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Что есть истина URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=30005(дата обращения – 26 03. 2018).

О науке.

Резниченко С. Гуманитарная наука: опасности и перспективы URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33663(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Мифы ученых мира // Общественно- политический интернет- портал «Свободная пресса».URL.: https://svpressa.ru/society/article/162687/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Наука в эпоху перехода к неофеодализму URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=32497(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Последняя надежда прогресса или идея научного монастыря URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36594(дата обращения – 26 03. 2018).

Неофеодализм.

Резниченко С. 9 неофеодальных профессий // Портал «Русская стратегия». URL.: http://rys-strategia.ru/news/2017-08-15-3530(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Вооружение и военное дело при неофеодализме URL.:http://www.apn.ru/index.php?newsid=35949(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Когда наступит неофеодализм URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33425(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Мировой аутсорсинг – переход к неофеодализму URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=31782(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Неофеодализм: духовная и материальная культура URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36058(дата обращения – 26 03. 2018). Резниченко С. Неофеодализм: как к нему переходить URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33795(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Неофеодализм: основные особенности и появление URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=26370(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Неофеодализм при дверях URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=25878(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Неофеодализм – становление полиса URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=34584(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Поствеликороссы URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=24085(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Промышленность и сельское хозяйство при неофеодализме URL.: http://golos.ruspole.info/node/8951(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Русскость и неофеодализм URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=32988(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Техногенная византия и её периферия URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33938(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Фанфик как основа неофеодальной литературы URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36568(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Что такое неофеодализм? URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=30623(дата обращения – 26 03. 2018).

Практические рекомендации.

Резниченко С. Альтернативная энергетика для «частника»: некоторые реалии // Портал «Русская стратегия». URL.: http://rys-strategia.ru/news/2016-10-17-1997(дата обращения – 26 03. 2018).

Как выживать в кризис или новый «Домострой» Вып. 1. URL.:http://www.apn.ru/index.php?newsid=34574(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Как выживать в кризис или новый «Домострой». Вып. 2.URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=35420(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Как выживать в кризис или новый «Домострой» Вып. 3. URL.:http://www.apn.ru/index.php?newsid=35798(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Камыш – строительный материал и топливо // Электронный ресурс журнала «Голос эпохи». URL.: http://www.golos-epohi.ru/?ELEMENT_ID=15294(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Национальная идея России. Что делать. (1) // Ежедневный сетевой литературно-художественный, философско-культурологический и исторический журнал «Топос». URL.: http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/nacionalnaya-ideya-rossii-chto-delat(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Национальная идея России. Что делать. (2) URL.: http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/nacionalnaya-ideya-rossii-chto-delat-2(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Национальная идея России. Что делать. (3) URL.: http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/nacionalnaya-ideya-rossii-chto-delat-3(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Национальная идея России. Что делать. (4) URL.: http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/nacionalnaya-ideya-rossii-chto-delat-4(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Национальная идея России. Что делать. (5) URL.: http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/nacionalnaya-ideya-rossii-chto-delat-5(дата обращения – 26 03. 2018). Резниченко С. Применения 3D- технологий на практике. URL.: http://semrez.ru/применение-3d-технологий-на-практике/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Русские: несколько советов по организации общества. URL.: http://www.golos-epohi.ru/?ELEMENT_ID=15072(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Русское национальное мировоззрение URL.: http://www.golos-epohi.ru/?ELEMENT_ID=14783 (дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Хлеб растёт не на деревьях URL.: https://svpressa.ru/blogs/article/129028/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Ссылки на книги по 3D-принтерам, компьютерам, автоделу, альтернативной энергетике, строительству, медицине и сельскому хозяйству. URL.: http://semrez.ru/книги-необходимые-для-жизни/ (дата обращения – 22. 04. 2018).

Страны и народы.

Резниченко С. Африка южнее Сахары // URL.:  https://www.apn.ru/index.php?newsid=37800 (дата обращения – 27. 04. 2019).

Резниченко С. Гражданская война и украинская идентичность // Сайт журнала «Россия в глобальной политике» URL.: http://globalaffairs.ru/person/p_2865(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Кадры решают всё, Восток и Запад и другие заметки URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=34991(дата обращения – 26 03. 2018).

Колоссы индии и Китая : проблемы с ногами // Портал «АПН». URL.: https://www.apn.ru/index.php?newsid=37328 (дата обращения – 10. 06. 2018).

Резниченко С. Консерватизм у русских URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=29656(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Краткая история европейцев (от Атлантиды до наплыва мигрантов) // URL.:http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/kratkaya-istoriya-evropeycev-ot-atlantidy-do-naplyva-migrantov(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Краткая история русских URL.: http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/kratkaya-istoriya-russkih(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Между индивидуализмом, анархизмом и авторитаризмом (о ментальных различиях восточных славян) URL.: https://svpressa.ru/blogs/article/103084/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Между народами. Часть 3. Северокавказская цивилизация: истоки и суть URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33588(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Между народами. Часть 4. Чем Россия отличается от Византии URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33603(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Между народами. Часть 5. Евразийские кочевники: роль в истории URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33654(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Между народами. Часть 6. Китайцы – этнос будущего URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33772(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Между народами. Часть 7. Причины гибели Древнего Египта и Месопотамии URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33775(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Между народами. Часть 8. Циклы еврейской истории URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33778(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Между народами. Часть 9. Цивилизации древних индейцев – наше будущее? URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33781(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. О США и неофеодализме URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=35216(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Роль славянства в европейской культуре URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=30976(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Русские альтруисты // Аналитический сайт «Русский европеец». URL.: http://rueuro.ru/item/46-russkie-altruisty(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Русские: индивидуализм и единство URL.: http://rueuro.ru/item/35-russkie-individualizm-i-edinstvo(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Русское почвенничество: конец и итоги // Вопросы национализма . 2016. №27. С 156 – 165.

Резниченко С. Русский менталитет как он есть // Вопросы национализма . 2013. №16. С. 89- 97.

Резниченко С. Сергей Сергеев об отсутствии русской нации URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36107(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Причины сталинских репрессий URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=29809(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Чем Россия отличается от Византии // Голос эпохи. 2015. №3. С. 105 – 106.

Коллективы выживания.

Резниченко С. Как создавать коллективы выживания // Голос эпохи. 2014. С. 85 – 90.

Резниченко С. Коллективы выживания: вопросы и ответы URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=24985(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Коллективы выживания и воображаемые сообщества URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=33179(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Коллективы выживания и нравственность URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=23959(дата обращения – 26 03. 2018).

Семён Резниченко. Коллективы выживания и личность. URL.:

http://rys-strategia.ru/news/2019-06-19-7537  (дата обращения- 23. 06 2019).

Резниченко С. Коллективы выживания: проблемы взаимодействия URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=28927(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Коллективы выживания (цикл статей) // Голос эпохи. 2013. №3. С. 134 – 146.

Резниченко С. Почему от коллективов выживания отказывались? URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=32854(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Русские коллективы выживания: постановка вопроса URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=23836(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Территориальная самоорганизация: состояние и перспективы. Книга Г.В. Тюрина «Как возродить российскую деревню: уроки и перспективы»: вместо рецензии // Портал «АПН». URL.: https://www.apn.ru/index.php?newsid=37408 (дата обращения – 10.07. 2018).

Резниченко С. Это не коллектив выживания URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=37024(дата обращения – 26 03. 2018).

Футурология.

Резниченко С. Непредсказуемость в футурологии URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36342(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Программное обеспечение и 3D-технологии как основа человеческой жизни URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36199(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. ПРОЕКЦИИ В БУДУЩЕЕ. Коммунизм как возможность URL.: http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/proekcii-v-budushchee-kommunizm-kak-vozmozhnost(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. ПРОЕКЦИИ В БУДУЩЕЕ. Пришествие крысочеловека. URL.: http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/proekcii-v-budushchee-prishestvie-krysocheloveka(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Футурологическая концепция Константина Крылова: некоторые комментарии URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36977(дата обращения – 26 03. 2018).

О религиях

Резниченко С. Православие в жизни русских URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=31872(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Русское православие: ретроспектива и перспектива URL.: http://rueuro.ru/item/29-russkoe-pravoslavie-retrospektiva-i-perspektiva(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Исламизм как постмодернизм URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=34233(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Исламизм как попытка самоликвидации культуры URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=37084(дата обращения – 26 03. 2018).

Художественное творчество.

Резниченко С. Галерея живых и неродившихся. Притчи. (1) URL.: http://www.topos.ru/article/proza/galereya-zhivyh-i-nerodivshihsya-pritchi-1(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Галерея живых и неродившихся. Притчи. (1) URL.: http://www.topos.ru/article/proza/galereya-zhivyh-i-nerodivshihsya-pritchi-2(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Иваныч // Голос эпохи. 2017 №1. С. 145.

Резниченко С. Новые гностические гимны URL.: http://www.topos.ru/article/poeziya/novye-gnosticheskie-gimny(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Тётя Ира. URL.: http://golos.ruspole.info/node/8501(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Про попаданку (ца) // http://semrez.ru/про-попаданкуца/ (дата обращения – 19.08. 2018).

Литературная критика.

Резниченко С. Белый зонт для гребца. Пелевин В.О. Тайные виды на гору Фудзи. М., 2018 (вместо рецензии) URl.: https://www.apn.ru/index.php?newsid=37568 (дата обращения – 21.10. 2018).

Резниченко С. «Искусство лёгких касаний» Пелевина и чернобыльская зона // URL.: https://www.apn.ru/index.php?newsid=38008 (дата обращения — 29.09.2019).

О ходе истории.

Резниченко С. Геополитика Евразии: хартленды vs империи URL.: http://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/geopolitika-evrazii-hartlendy-vs-imperii (дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. «Культура выживания» и «культура достижения» // Голос эпохи. 2014. №4. С. 128 – 134.

Резниченко С. Опыт тоталитарного мышления: индейцы, коммунисты и либералы URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=35517(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Основные причины кризиса мир-системы URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=36498(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Политик как актёр и поп-гуру URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=37049(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Смерть идеологии URL.: http://golos.ruspole.info/node/6281(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Суть казачества URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=26837(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Ход мировой истории: общий очерк // Голос эпохи. 2014. №1. С. 79-86.

Основные книги.

Резниченко С. Всемирная история в постах соцсетей // http://semrez.ru/всемирная-история-в-постах-соцсетей

Резниченко С. За жизнь (сборник рассказов)// Сайт Семёна Резниченко. URL.: http://semrez.ru/за-жизнь/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Неофеодализм. М, 2015.

Резниченко С. Опыт скептического консерватизма или самопоедание цивилизации. М., 2014.

Резниченко С. Повесть о Мидгарде URL.:  http://semrez.ru/повесть-о-мидгарде/ 

Резниченко С. Пути цивилизации и цивилизаций http://semrez.ru/пути-цивилизации-и-цивилизаций/ (дата обращения — 21.10.2018)

Резниченко С. Репортаж с тонущей Атлантиды. Конец нашей цивилизации. М., 2014.

Резниченко С. Русские коллективы выживания. В чём наше спасение. М, 2014.

Резниченко С. Русские и русскость. М., 2015.

Беседы и суждения.

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 8. Спецвыпуск «Триптих о семье» URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-8-спецвыпуск-трипти/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 9. О науке URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-9-о-науке/ (дата обращения – 26 03. 2018). (дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Выпуск 10. URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-выпуск-10/ (дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 11. Причины гибели культур (цивилизаций) URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-11-причины-гибели/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 12. Античность URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-12-античность/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 12а. Народы тихоокеанского бассейна и южных морей URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-12а-народы-тихоок/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 14. Вокруг света: краткое описание народов URL.: разных континентов http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-14-вокруг-света-кр/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 15. Неофеодализм (краткое описание) URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-15-неофеодализм-к/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 16. Коллективы выживания URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-16-коллективы-выж/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 17. Дилогия «Россия и Византия» URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-17-дилогия-росси/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 18. Дилогия о Футурвизантии URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-18-дилогия-о-футур/ (дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 19. Немного полезных советов URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-19-немного-полезн/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 20. Немного о сельском хозяйстве URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-20-немного-о-сельс/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып.21. Об идеологии URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-21-об-идеологии/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 22. 3D-принтер URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-22-3d-принтер/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения Вып. 23. Как взаимодействовать различным сообществам URL.: http://semrez.ru/category/беседы-и-суждения/page/2/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 24. Социогнозис URL.: http://semrez.ru/1752-2/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 25. Транспорт URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-25-транспорт/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 26. Немного о здоровье URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-26-немного-о-здоро/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 27. Строительство и дом URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-27-строительство/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 28. Немного о промышленности URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-28-немного-о-промы/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 29. Немного об изменении климата URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-29-немного-об-изме/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и сужденья Вып. 30. Некоторые обобщения. URL.: http://semrez.ru/беседы-и-сужденья-вып-30-некторые-обобщ/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 31. Альтернативная энергетика URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-31-альтернативна/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 32. Почему до сих пор не создано идеальное общество? URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-32-почему-до-сих-по/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения Вып. 33. Искусственный интеллект и общество будущего URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-33-искусственный/ (дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения Вып. 34. О воспитании детей URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-34-о-воспитании-де/(дата обращения – 26 03. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 35. Бизнес. http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-35-бизнес/ (дата обращения – 22. 04. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 37. Об искусстве // URL.: http://semrez.ru/семён-резниченко-беседы-и-суждения-вы/(дата обращения – 10. 06. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 38. Об удовольствии URL.: http://semrez.ru/семён-резниченко-беседы-и-суждения-вы-2/(дата обращения – 10. 06. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 39. Индия. // URl.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-39-индия/  (дата обращения – 08.08. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 40. Китай. // URl.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-40-китай/ (дата обращения – 08.08. 2018).

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 41. Суть исторического процесса. URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-41-суть-историчес/(дата обращния- 21. 12. 2018)

Резниченко С. Беседы и суждения Вып. 42. Индоевропейская проблема.URL.:

http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-42-индоевропейск/(дата обращния- 21. 12. 2018

Резниченко С. Беседы и суждения Вып. 43. Иранцы.URL.:

http://semrez.ru/3732-2/(дата обращния- 21. 12. 2018)

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 44.  Кочевой мир. URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-44-кочевой-мир/(дата обращния- 21. 12. 2018)

Резниченко С. Беседы и суждения Вып. 45. Япония URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-44-япония/(дата обращния- 21. 12. 2018)

Резниченко С. Беседы и суждения Вып. 46. Юго-восточная Азия.URL.:

http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-46-юго-восточная-а/(дата обращния- 21. 12. 2018)

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 47. Народы Севера. URl.:http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-47-народы-севера/(дата обращния- 21. 12. 2018)

Резниченко С. Беседы и суждения Вып. 48. Финно-угры.URL.:

http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-48-финно-угры/(дата обращния- 21. 12. 2018)

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 49. Передняя Азия и Египет.URL.:

http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-48-передняя-азия-и/ (дата обращния- 21. 12. 2018)

Резниченко С. Беседы и суждения. Вып. 50. Связь. URL.: http://semrez.ru/беседы-и-суждения-вып-50-связь/ (дата обращения – 31. 12. 2018).

Несколько ссылок на творчество С. Резниченко.

Акунин Б. Не прощаюсь. М., 2018. С. 223-236.

Безрукавая В.М. Роман В. Сорокина «Теллурия»: проблема жанра и метода // Научно-издательский центр «Апробация». URL.: http://aprobacia.ru/roman-v.-sorokina-«telluriya»-problema-zhanra-i-metoda.html (дата обращения – 24. 03. 2018).

Безрукавая В.М. Романы В. Сорокина 2000- гг. между постмодернизмом и модернизмом // Электронная научная библиотека «Киберленинка». URL.: https://cyberleninka.ru/article/v/romany-v-sorokina-2000-h-godov-mezhdu-postmodernizmom-i-modernizmom(дата обращения – 24. 03. 2018).

Бызов Л.Г. Новое консервативное большинство как социально- политический феномен // Мир России. 2014 №4. С. 31. (ссылка на статью С. Резниченко «Поствеликороссы»).

Ерохин И.Ю. Современное казачество и государство // Портал «Mylektsii». URL.: http://mylektsii.ru/10-114573.html (дата обращения – 24. 03. 2018). Ссылка на статью С. Резниченко «Суть казачества».

Курносов В. «На путь террора Царнаевых толкнуло разочарование в американской культуре»// Портал. «Ридус. URL.: https://www.ridus.ru/news/80097 (дата обращения – 24. 03. 2018). ( критика мировоззрения С. Резниченко).

Неофеодализм // URL.: https://ru.wikipedia.org/wiki/Неофеодализм ( дата обращения — 24. 03. 2018). Указывается на статью Семён Резниченко — Неофеодализм: основные особенности и появление, Агентство политических новостей, 2012-04-13.

Пелевин В.  iPHuck10. М, 2017. С. 25,  410.

Пелевин В.   Тайные виды на гору Фудзи. М., 2018. С. 253, 256, 261, 263 — 266, 268, 356, 374.

Резниченко С. Теллурия как образ будущего // Официальный сайт Владимира Сорокина. URL.: http://www.srkn.ru/criticism/telluriya-kak-obraz-budushchego.html(дата обращения – 24. 03. 2018).

Садулаев Г. Иван Ауслендер: роман на пальмовых листьях. М., 2017 С. 83 — 88.

Чудинова Е. Сквозь розовые очки // Портал «АПН» URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=22583(дата обращения – 24. 03. 2018) (отклик на статью С. Резниченко).

Семён Резниченко
Как создавать русские организации.
Говоря о принципах русской самоорганизации надо помнить а) накопленный в постсоветский период опыт б) этнопрсихологическую специфику «русского движения» В) собственно русские традиции социальной организации.
Опыт показывает, что весьма талантливые и достойные сами по себе люди, пытаясь создавать «большие и мощные» структуры, начинают заниматься никчёмной ерундой и выяснять друг с другом отношения. И толку от них явно меньше, чем от них же «самих по себе» или от компактных групп единомышленников. К тому же всякие «объединённые структуры» порождают неизбежную грызню. В принципе нередко дельные люди превращаются в сварливых «недофюреров».
По своей этнопсихологической специфике русское движение воплощает собой земщину или казачество в противоположность опричнине и «правительственному началу». Либералы к последним гораздо ближе. Надо понимать, что прорусские, даже притворяющиеся сверхгосударственниками, являются анархоиндивидуалистами, стремящиеся отстоять независимость своего собственного хутора от суровых имперских сил в лице либералов или государства. (То же государственничество – это вопль свободолюбивых хуторян, пытающихся найти далёкую и мощную опору против близкой консолидированной силы в лице либералов). Ну, и от друг друга, соответственно, тоже. Поэтому попытки создания квазиимперских иерархических структур выглядят заведомо неубедительно.
С другой стороны, русская земщина и казачество имели собственные, достаточно эффективные принципы самоорганизации. Это равноправный союз достаточно авторитетных людей, сходным образом живущих и мыслящих. Подчёркнуто независимых друг от друга, но совместно решающих важные для всех вопросы.
Надо иметь в виду что прорусские воззрения «объединяют» очень и очень разных людей. У которых «кроме этого» нет ничего общего. (В отличии от либералов, людей более или менее одного круга). Потому условно прорусские, столкнувшись друг с другом, слишком часто испытывают неудобство и недоумение. Следование своим вкусам и образу жизни на глазах друг у друга может спровоцировать конфликты.
И «единство во взглядах» значит многое разве что в соцсетях. И то не всегда…
Необходимо создавать компактные сообщества из максимально похожих друг на друга людей. Похожих по социальному статусу, образу жизни, эстетическим вкусам, различным симпатиям и антипатиям, не имеющим никакого отношения к «русскому вопросу». Например, увлекаться одни видом спорта и любить одну и ту же музыку. Хорошо, когда членам организации интересно вместе проводить время, развлекаться и отдыхать. И не «из принципа», а от души.
В одном сообществе так же должно быть минимальное количество людей с лидерскими качествами. Если появился при старшем лидере растущий младший, то им надо разойтись «по-семейному»: младший создаёт собственное отдельное сообщество при сохранении хороших отношений с «материнским» сообществом. И таких родственных сообществ должно быть как можно больше. Они должны жить дружно, взаимно уважая независимость и в случае чего поддерживая друг друга.
Однако очень многие действия, такие как гражданские кампании или благотворительные акции, одна организация проводить не может. Для этого она временно кооперируется с другими организациями, с разными для разных целей.
Если несколько организаций регулярно участвуют в совместных акциях, они по итогам успешной совместной работы могут создать некий координационный совет.
При сотрудничестве с другими организациями надо чётко соблюдать формат сотрудничества и старинный русский принцип «В чужой монастырь со своим уставом не ходи». То, что не нравится, на просто игнорировать и сосредотачивать общение исключительно на темах, где есть полное согласие. Очень важно взаимодействовать, соблюдая дистанцию.
Всё написанное выше достаточно идеалистично, однако всё же кое-когда воплощается на практике, например, в деятельности «Гражданского патруля» Ростислава Антонова (г. Новосибирск), некоторые аспекты деятельности нынешних РОД и НДП.

Семён Резниченко.
Почему мировые элиты поддерживают мигрантов?
Почему элитные круги развитых стран привечают мигрантов? Есть как рациональные, так и иррациональные составляющие. Но и те, и другие коренятся в распаде массового общества и гражданских наций, выделении малых групп и субкультур, которые рассматриваю всех остальных как чужаков. А так же новоевропейской идеологии «равенства, демократии, единства и законности» которые мешают реализации этих потребностей. Ограничение возможностей декларировать и закреплять на ценностном уровне различия и обладание властью и богатством.
В некоторых архаичных обществах обладатель перламутрового кольца в носу почитался живых божеством, владыкой жизни и смерти, на которого нельзя было даже смотреть. В наше время кое – где потомственный миллиардер и президент, по приказу которого иногда убивали десятки тысяч людей ежедневно формально считается «простым сельским парнем», который должен выглядеть глупее, чем он есть…
На рациональном уровне мигранты / «ориентальные» национальные меньшинства создают «внутренний оффшор» для своих элитных партнёров. С помощью них они могут обходить ограничения своих легальных властных и статусных полномочий, ограничения в видах обогащения. «Внутренний оффшор» может осуществлять функции аутсорсинга, т.е., брать на себя действия, требующие лишних материальных либо репутационных издержек. Мигранты могут быть и дешевой, покорной рабочей силой, и «правильно голосующим» электоратом. А могут брать на аутсорсинг и функцию карательного органа, как это произошло с террористами — исламистами. Они выполняют функцию запугивания и разобщения граждан с минимальными репутационными потерями и материальными расходами для власти. Конечно, такой партнёр рано или поздно захочет занять место хозяина, но об этом уже следующий пункт.
Современное общество иррационально стремиться к дезинтеграции и распаду. Это малопонятный биопсихологический механизм, сходный с массовыми самоубийствами леммингов и китов. Вероятно, действуют природные механизмы резкого уменьшения чрезмерно увеличившихся и/ или потребляющих популяций, имеющих чрезмерный генетический груз по причине массового выживания биологических ущербных особей. В таких обществах лидерство во многом зависит от подспудной склонности к уничтожению себя и своих, суицидальности вместе с внешней агрессией. Именно с этим связано возвышение ЛГБТ – сообщества (Запад), хапуг, склонных уничтожать ради сиюминутной выгоды и всё вокруг и самих себя (Китай). Поэтому наиболее глубинный пласт мигрантофилии – суицидальность, пусть и подспудная и абсолютно «небытовая».
Ещё одна из важнейших причин мигрантофилии, как ни странно, призрение и отчуждение по отношению к мигрантам. Которое имеет место на фоне выстраивания некоторыми социальными группами в развитых странах максимальных социальных границ по отношению ко всем остальным. Поэтому в различных социальных партнёрах из-за пределов «своего круга» предпочитают видеть максимально отделённых чужаков, говорящих на другом языке, с другим цветом кожи, по отношению к которым нет никаких обязательств, по отношению к которым не надо никого убеждать, что это якобы «другой биологический вид».
Возможно, в этом есть и элемент отсроченной внешней агрессии. С помощью мигрантов отдельные элитарии, возможно, рассчитывают избавиться от наиболее массовых и неквалифицированных слоёв собственных этносов, связывают ими их возможный протест. Чтобы в итоге уцелела только те представители населения данной территории, независимо от национальности, которое нужно для обслуживания элиты при огромном дефиците ресурсов, той же воды. А так же при высоком уровне технической оснащённости и энергонезависимости.
Эту составляющую мигрантофилии подогревают сравнительно низкий ценностный и семиотический статус предметов роскоши и символов власти. Которые могут принадлежать любому человеку, по крайней мере, формально. Да и на практике могут принадлежать, например, музыканту или спортсмену из бедной семьи с низким образовательным уровнем. Причём состав элитных слоёв развитых стран в течении последних двухсот лет постоянно трансформировался. Возможность иметь власть, доходы, статус переходила из одних рук в другие. Подобная нестабильность и релятивизм на социокультурном уровне порождает желание закрепить различия на уровне биологическом …