«Самоликвидация» Киммерии

«Самоликвидация» Киммерии.

Сообщение Геродота о том, что при приближении скифов киммерийские «цари» перебили друг друга, а народ ушёл в Азию, говорит о ритуале «официальной самоликвидации» Киммерии, управлять которой могли лишь священные цари из конкретного рода.

Запад и Восток: причины различий

Семён Резниченко.

Запад и Восток: причины различий.

Запад.

Относительная изоляция при развитых торговых связях и циркуляции идей. Стабильность и преемственность, порождавшие развитую территориальную самоорганизацию, горизонтальные социальные связи, устойчивость ряда принципов культуры (появление античных полисов). Подчас весьма бурные политические пертурбации письменной эпохи  меняли состав населения и культуру не столь активно, чем во многих других регионах земного шара.

В Европе долгое время не было единого гегемона (неизменность конкурентности), но в своё время на юге региона возникла Римская империя  и распространилось христианство (возникновение и распространения римского права, сравнительно унифицированной высокой культуры). Крестовые походы в целом потерпели поражение (отсутствие дешевых рабов, как в Римской империи), зато оказалась успешной последующая колонизации Нового Света (колоссальное вливание материальных ресурсов).

Восток.

На первом этапе свою роль сыграли масштабные ирригационные проекты, но со временем на первый план вышли совершенно другие явления. Отсутствие стабильности, частые более частые грандиозные конфликты и миграции, мощные империи, ведшие успешную борьбу за гегемонию на обширных территориях (необходимость заранее устранять наиболее сильных геополитических противников), но потом гибнущие ( успешное подавление конкурентов, завершающееся крахом).

Большая значимость родственной самоорганизации, её сравнительная компактность и мобильность. В своё время – значительная роль кочевого уклада жизни (эффективны в условиях нестабильности).

На формирование современного востока большое влияние оказали экспансия кочевых народов, походы ассирийцев, вавилонян, Чингисхана и Тамерлана (гибель огромного числа людей, духовных и материальных ценностей, необходимость более консервативных форм культуры).

Именно здесь корневая суть различий. При том, что восток Азии имеет немало общего с западом Европы (относительно сохранившееся наследие древних земледельческих культур), а центр и восток Европы имеет черты общности с западом Азии (и те, и другие территории – часть западного хартленда Евразии).

Юго-Восточная Азия: культурная специфика

Семён Резниченко.

Юго-Восточная Азия: культурная специфика.

Во многом доколониальные культуры Юго-Восточной Азии, представляли собой альтернативу как европейскому историческому пути, так и пути доколумбовых цивилизаций. Они постепенно развивались, при чём последующий этап развития не был точной копией предыдущего. Однако развивались изначальная матрица культуры неолита — бронзового века, которая подразумевала ритуальный и властный центр, не слишком связанный с периферией. Периферия же была представлена разветвлёнными и весьма автономными сельскими общинами без первобытности. Во многом так, так на территории древнего Крита или в Мезоамерике.

Ритуальные центры были в среднем гораздо более населенными, чем на Крите и в Америке, но их жизнь была радикально отделена от остального населения. Чем объясняется сравнительно быстрая и безболезненная смена господствующих религиозных культов, которая не слишком затрагивала жизнь большинства населения. Это выразилось в тайских представлениях о разных типах состояниях человека. Или в том числе и жестокость «красных кхмеров» XX в., которые во многом воспринимали грамотных горожан как зловредных инопланетян…

От Мезоамерики Юго-Восточную Азию отличал сравнительно быстрый прогресс в сфере хозяйства и доступность иноземный влияниям. Степень переработки и адаптации к местным условиям была значительной, но всё же меньшей, чем в Европе.

В колониальный и современный период к традиционным ритуальным центрам и агломерациям добавились ещё и экономические – производственные, центры туризма и пр.. Столичные города нередко были теперь и тем и другим.

Часть представителей местных народов продолжают взаимодействовать с центрами современной культуры как с традиционными ритуальными центрами – сохраняя значительную культурно-бытовую дистанцию. Например, некоторые традиционные сообщества «откупаются» от них частью своих молодых представителей.

Другие в огромных количествах втягиваются в жизнь новых агломераций производства и досуга. Часть из них втягиваются в сети коллективов выживания, отчасти копирующие традиционные сельские структуры в новых условиях. Некоторые из них стали чрезмерно иерархизированными и выступают в отношении своих членов как внегуманистические сообщества (различные формы рабства и пр.). Отношения в других подобных структурах гораздо более равноправны, они в той или иной степени защищают интересы всех своих членов. Другими местными жителями, и таких немало, были восприняты европейские нормы и ценности.

Как для разных стран, так и в рамках одной страны уровень включённости в разные виды современного уклада неодинаковы. На этой основе в некоторых странах, таких, как Таиланд, постепенно формируются разные типы ментальности и культуры.

 

 

Особенности византийской армии и славянская Македония

Особенности византийской армии и славянская Македония.

Древние славяне проникали на территорию Византийской империи сравнительно небольшими отрядами, далеко не всегда тесно координировавшими свои действия. Своими успехами они обязаны как своим замечательным воинскими качествам, так чрезмерной гражданской активности византийской армии, которая порой предпочитала вмешиваться во внутреннюю политику, а не охранять границу. В таких условиях, например, смогло закрепиться на новых землях      и сохранить славянскую идентичность население нынешней Македонии.

«Луч микрокосма»

«Луч микрокосма»
Примечательно, что яркую и самобытную философскую поэму «Луч микрокосма», написанную черногорским правителем Петром II Петровичем Негошем, нередко сопоставляют с «Теогонией» Гесиода, «Потерянным раем» Мильтона и «Сильмарильоном» Толкиена.

Сербы

Сербы.

Удивительно, что этот небольшой по численности народ дважды создавал сильную региональную державу.  А также большое число ярких интеллектуалов среди сербов.

Хорваты

Хорваты.

Для хорватов характерно весьма гармоничное соотношение низовой самоорганизации и государственной организации, свободы и порядка. Но размытость этнических границ между некоторыми группами хорватов и сербов (например, те и другие входили в социальную группу граничар) и стремление эти границы углубить приводили к вспышкам хорватского жестокого националистического террора.

Словения

Словения.

Словения – самая зажиточная и спокойная славянская страна, Поэтому про неё мало что слышно.

Заимствования извне

Заимствования извне.

Чуждые заимствования (от других народов, социальных групп, семей, дружеских компаний и пр.) в целом не хороши и не плохи. Они непредсказуемы. Многие их последствия сказываются не сразу и в разное время — по-разному. Чужое на новой почве приобретает совершенно новые недостатки достоинства, и иногда теряя, а иногда не теряя прежних. Возрастает сложность и неоднозначность среды, куда их перенесли.

Вольности древней Бирмы

Для древней и средневековой Бирмы характерны независимые общины и автономные города на побережье.