Игорь Васильев. Хайку-верлибры

Хайку — верлибр (литературный жанр)
Хайку-верлибр — нерифмованное трёхстишие.
Представляет из себя гибрид хайку и европейского верлибра с элементами эпиграммы (сходство с хайку — фристайл), один из элементов нанофутуризма. Создан в 2016 г. писателем Игорем Васильевым совместно с Иваном Карасёвым и Иваном Кротовым.
В хайку-верлибре могут быть олицетворения, сравнения, фантастика, мистика, парадоксы, юмор. Они могут быть проникнуты юмором и фантастическими образами. Эстетика хайку-верлибра максимально индивидуальна и личностна. Количество слогов в трехстишье не имеет значения. 
Каждая строчка хайку-верлибра записывается с заглавной буквы, употребляются знаки препинания. Всё это отличает хайку-верлибр от современного хайку.
Читать далее «Игорь Васильев. Хайку-верлибры»

«Карманная ноосфера» как воплощение разумности

Читать далее ««Карманная ноосфера» как воплощение разумности»

Человеческий разум, «карманная ноосфера» и динозавры

Видео, смотреть можно здесь.

Cеть коллективов выживания

Видео, смотреть можно здесь

Семья как коллектив выживания

Читать далее «Семья как коллектив выживания»

Будущее: историки-аниматоры?

Metharam Brothers et Cie Griot indigène avec sa guitare., 1905–1920 photomechanical print; 5 1/2 × 3 1/2 in. (14 × 8.9 cm) The Metropolitan Museum of Art, New York, Visual Resource Archive, Department of the Arts of Africa, Oceania, and the Americas. The Metropolitan Museum of Art, New York. (VRA.PC.AF.0007) http://www.metmuseum.org/Collections/search-the-collections/688797

Видео, смотреть можно здесь.

Читать далее «Будущее: историки-аниматоры?»

Древние цивилизации: причины гибели

Видео, смотреть можно здесь

Почему центры древних цивилизаций ослабели?

Видео, смотреть можно здесь

О пользе концепций в исторической науке

Читать далее «О пользе концепций в исторической науке»

Неофеодализм – причины (кратко)

Ослабление человеческого потенциала (предыдущие успехи, чрезмерные затраты для их достижения).

Чрезмерная агрессивность социальной среды.

Неблагоприятные природные факторы.

Социальные институты лишь воспроизводят сами себя, но способны ответить на новые вызовы.