Антигуру

Антигуру.

000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000

Как-то да, не получал никакого «посвящения в ашраме» и вполне современный человек. Также не претендую на абсолютную истину. Скорее, стремлюсь к тому, чтобы люди задумались над некоторыми вопросами и даю им идеи для поиска ответов. Которые могут оказаться совсем не такими, как у меня. Что не значит, что они будут ложными. Ведь каждый сам создаёт свой Социогнозис и реформирует его.

 

А что, если совместить искусственный интеллект со старым заюзанным компьютером сборки начала нулевых?

А что, если совместить искусственный интеллект со старым заюзанным компьютером сборки начала нулевых? Это добавить иррациональности и живинки. Или лучше не надо?

Лисица в стране чудес (памяти зимы)

Лисица в стране чудес  (памяти зимы).

0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 000000000jpg

Лисице удалось поймать зимнего зайца. Ему было голодно, и он увлёкся добычей еды из-под снега.  Белая шкура не спасла зайца.

Съесть зайца было не вариант, потому что его уже искали волки.

Лисица с зайцев в зубах побежала туда, где не было волков. Но там был лось, который тоже прятался от волков. Поэтому волки скоро пришли и сюда, и лисице пришлось убегать с недоеденным зайцем.

Лось был гораздо интересней волкам, чем лисица и недоеденный заяц. И лисица успела убежать далеко, туда, где никто не ходил, потому что там некого было ловить. Там можно было спокойно съесть зайца. Что лисица и сделала.

Здесь было хорошо сытому, потому что остались только замёрзшие зонты, оставшиеся от травы. Им уже было всё рано, и они спокойно и красиво леденели, не боясь ветра и не пытаясь никого съесть.

«Хорошо как! Но если часто ходить сюда есть добычу, все поймут, что тут тоже есть пища, хоть и недолго» — с грустью подумала лиса. «Главное, съедать всё, чтоб никому ничего не доставалось» — ободрилась лисица.

Эраст Фандорин и коллектив выживания

Эраст Фандорин и коллектив выживания.

В своём новом романе «Не прощаюсь» Б. Акунин коснулся специфики спонтанно возникающей местной самоорганизации (глава, посвященная Зелёной Школе). Там показано, что важный элемент модерного общества (в романе — школа) в условиях крушения привычного уклада жизни может принять на себя ряд новых функций, стать основным организатором местной жизни. Немаловажную роль здесь сыграли вакуум власти и личность директора школы, сторонника создания общества, основанного на разветвлённой низовой организации населения.

В виде Зелёной Школы автор описал централизованную структуру, контролирующую некое село и окрестности — своеобразный гибрид отдельного коллектива выживания, сети коллективов и квазигосударства. Причём традиционный уклад сельской жизни, изначальная самоорганизация представляется уже подорванным, нуждающимся в регулировании извне. Поэтому квазигосударственное начало, пусть и на сугубо местном уровне, здесь превалирует. Организации больше, чем самоорганизации.

Схема в целом вероятная. Её реализация показалась Эрасту Фандорину эффективной, но излишне жестокой и догматичной. Не без этого. Но в условиях распада «большого общества» такое общество вполне приемлемо. Особенно — для людей с меньшими возможностями, чем у состоятельных и мобильных Фандорина и Акунина.

Локальные квазигосударства, подчас основанные на харизматической власти, были распространены например, на территории Евразии в бронзовом веке. Некоторые из них достигли немалых высот и обрели известность, как например, дворцовые государства греков — ахейцев.

В условиях XX-XXI вв. стабильное существование подобной структуры маловероятно. Другая техническая база, располагающая к большей изменчивости. Поэтому такие аклавы либо поглощают более сильные конкуренты, либо она весьма быстро эволюционирует в нечто иное.

В случае чрезмерного развития централизма оно может превратиться в тоталитарное либо внегуманистическое общество, которое будет работать на его верхушку, не давая практически ничего рядовым членам сообщества. Такой (пост)социум может быстро исчезнуть, по очень многим причинам.

Или же централизм чрезмерно слабеет, люди оказываются предоставленными сами себе. Такое общество также может быстро исчезнуть. Либо разделиться на более компактные единицы. Здесь самое главное — чтобы раздел проходил по возможности мирно, с сохранением механизма взаимодействия.

Децентрализация при сохранении единства теоретически тоже возможна.

 

 

Социогнозис – не путь к яркому успеху, но «искусство возможного»

Социогнозис – не путь к яркому успеху, но «искусство возможного».

Мне говорят, что в Социогнозисе многого не хватает

Мне говорят, что в Социогнозисе многого не хватает. И в самом деле, как должен создавать для себя собственный Социогнозис. В соответствии со своими целями и возможностями и мировоззрением.

Ещё о применении Социогнозиса

Ещё о применении Социогнозиса.

Мало кто будет следовать Социогнозису буквально, во всех нюансах. И, наверное, это правильно. Но довольно многие люди смогут использовать многие его элементы с пользой для себя…

Фото fotooboi.ru

 00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 00000