Мир фальшивых имён

Мир фальшивых имён.

В наше время второстепенные функции вещей и явлений стали главными, служебное заменяет основное. Но новое не появляется.

Что губит разные страны и народы?

Запад губит следование нелепым идеям, Россию – нежелание многих себя ограничивать, развивающиеся страны – нежелание производить и чрезмерное стремление к дележу…

Что останется от человечества?

Что останется от человечества?

В жизни людей служебные структуры всегда заменяли то, чему служили. Сейчас этот процесс стал глобальным. Поэтому может остаться лишь техника и те, кто её  обслуживает.

О вреде эффективности

О вреде эффективности.
Любая эффективная модель (общества, образования и пр.) чего-либо недолговечна. Она слишком быстро становится ненужной. От успехов у людей возникают запросы, модель деформируют и растаскивают. Что не совсем плохо, но посредственно – существует дольше. Эффективные модели подобны узко специализированным видам живых существ, которые в подходящих условиях колоссально размножаются, а потом стремительно вымирают…

Аршином общим не измерить (русская иррациональность)…

Мистическая непознаваемость русскости на деле связана с изменчивостью, разнообразием, индивидуальностью русских. Индивидуальностью своеобычной, неклассифицируемой. Как разных групп, так внутри группы, а порой в одном человеке.

Русский народ возник в условиях решения задач, непосредственно из повседневной жизни и хозяйства русских, окружающей среды не вытекавших, но исходящих из сложной геополитической ситуации (монголо-татарское иго, необходимость с малыми силами и средствами содержать засечные черты против крымцев). Всё это со временем привело к тому, что русским, исходя из насущной необходимости, приходилось делать вещи и придерживаться принципов, к их жизни не относящихся, направленных на некий параллельный мир, в мир повседневности и реальных интересов  вторгавшийся нерегулярно, непредсказуемо, но радикально.

Поэтому некоторые русские выглядят непрактичными, живущими не по средствам, поступающими совсем не в соответствии с реальностью. Другие, напротив, выглядят лицемерами, живущими в противоположно вполне искреннее разделяемым ими принципам. Тогда как третьи по этой же причине очень приспособляемы, гибки и рациональны. Порой один и тот же человек может выглядеть сочетанием этих трёх и более человек.

Идеология – ничто, важны потребности

Идеология – ничто, важны потребности.

Иногда приходят времена, когда людям многого не хватает, многое не сделано. Но есть люди, которые готовы много и долго работать и сражаться. Они воспринимают отсутствие как возможность для наполнения. И всё это время терпеть друг друга. Вот тогда появляются популярные и эффективные идеологии, великие города, храмы, империи и многое другое.

Но потом приходят времена, когда уже очень многое сделано, а творцы и герои покончили друг с другом. Тогда любая идеология и мировоззрение является прикрытием для растаскивания накопленного. Обычно тогда любая идеология – прикрытие для воров и сластолюбцев, либо смысл жизни для гораздо меньшего количества безумных сектантов. Тогда идеологии уже никого не объединяют, но лишь разъединяют. Даже те, которые сравнительно недавно поднимали миллионы на великие деяния.

Поэтому конкретное содержание идеологии значит не много. Действительно важна потребность в борьбе и созидательной деятельности. А также люди, которым всё это жизненно необходимо, и у которых есть достаточно силы и навыков.

 

Русские: несколько советов по организации общества

Семён Резниченко.

Русские: несколько советов по организации общества.

Русские издавна жили маленькими группами, прежде всего – семейными. А также создавали различные братства, артели, другими малые группы друзей- мужчин. В основном такие группы были самодостаточными и самообеспечивающимися. На таких принципах строились не только дальние хутора, но усадьбы в крупных городах. При этом была отлично налажена система взаимодействия русских в особых случаях: праздника, войны, проведения общественных работ, помощи попавшим в беду родным и соседям и пр..

Но за исключением этих особых случаев русские избегали активного взаимодействия с множеством людей. Те же взрослые родичи жить на расстоянии друг от друга, как пространственном, так и социальном. Что не мешало им поддерживать многообразные отношения.

Попытка сбить русских в единые крупные  однородные коллективы с ослабленным внутренним членением всегда приводило, прежде всего, к моральным потерям: социальному еждивенчеству, стремлению жить засчёт других, безответственности, постоянным внутренним конфликтам, русской русофобии – стремлении части во что бы то ни стало обособиться от целого.

Как уже говорилось, русские могут весьма эффективно действовать сообща. Но только в тех случаях, когда стоит конкретная общезначимая цель, достижение которой подразумевает восстановление и укрепление самодостаточности отдельных групп. Т.е., единство экстраординарно и конечно, хотя и возобновимо.

Полноценное единство русского народа подразумевает чёткую дистанцию между отдельными субэтносами, квазисубэтносами, территориальными, социальными и родственными группами русских. Без чрезмерного сближения или удаления, при взаимном уважении границ и автономности,  но и  выполнении взаимных обязательств. Последние могут быть разными по отношению к различным группам русских: это могут быть взаимные обязательства между властью и группой людей, двумя или более группами людей, образующими сеть коллективов выживания. Количество взаимных обязательств между разными коллективами может быть разной. Больше всего их может быть между группами родственников, соседей, единомышленников.

В рамках одного коллектива русским не помешают чёткие принципы личных и мелкогрупповых прав и обязанностей, шаблоны для ограничений на контакты между некоторыми членами группы без необходимости (наподобие избегания в старой кавказской семье). Что может сделать отдельные коллективы выживания более крупными и жизнеспособными.

Конечно, в прежни времена русский менталитет во многом основывался на гибкости и свободе импровизации, способности меняться в зависимости от условий, качеств конкретных людей. Хотя в наше время русские по-прежнему весьма талантливы, уровень владения полезными для выживания навыками, здоровье и выносливость не в пример хуже прежнего. Всё это понижает автономность отдельной личности, требует более последовательного соблюдения правил, принципов, взаимных обязательств.

Способность к гибкости и импровизации в значительной степени могут сохранить наиболее технически оснащённые группы русских, хорошо освоившие робототехнику, 3д-технологии, имеющие под рукой много легко доступной информации по самым разным вопросам.

Между сторонниками правил и импровизаторами желательна взаимная поддержка. Одни обеспечивают устойчивость, другие — гибкость.

 

Специфика русского народа

Специфика русского народа –в  попытке приспособиться к изменчивости став этой изменчивостью.

Попытка достаточно успешная, учитывая сложность задачи.