Семен Резниченко (Игорь Васильев)
Блог философа Семёна Резниченко, создателя доктрины "Социогнозис"
Южная Америка
Древние агломерации в джунглях Бразилии.
В труднодоступном регионе Шингу уже достаточно давно обнаружена система из круглых укреплённых поселений, соединённых насыпями, мостами и дорогами в единое целое. Что напоминает городскую агломерацию средневековых камбоджийцев, поселения обитателей Белого Города в Гондурасе, культуру маундов долины Миссисипи. Существовала эта цивилизация примерно с 9 по 16 вв..
Фото wallhere.com
Роль мореплавания жизни древнего Перу
Жители древнего Перу активно занимались рыболовством и мореплаванием, как и западноевропейские строители мегалитов. Возможно, именно в этом корениться одна из причин большей рациональности перуанских культур по сравнению с мезоамериканскими?
Отличительная черта тихоокеанских культур – минимальная дистанция между сакральным и профанным, с уклоном на сакрализацию профанного.
Причина краха Испанской империи.
Причиной краха Испанской империи стало чрезмерное преобладание управления и распределения над созиданием.
Геоглифы Наска
Геоглифы Наска, особенно методы их постройки, остаются загадкой. Однако можно предположить, что первоначально параметры изображения рассчитывали на миниатюрной модели ( которые найдены), а потом масштабировали с привязкой к местности, Этому помогали расчёты по астрономическим координатам и постепенность строительных работ: контуры геоглифа прокладывали небольшими отрезками между столбами – вехами.
Тематика геоглифов может быть связана с шаманскими представлениями о животных – помощниках. Которые также были «масштабированны» в воплощения божеств либо это были животные помощники правителей, господствующего рода либо общества в целом. Также изображаемые животные могли быть героями космогонических мифов, и были особо значимы во время важнейших календарных праздников, когда происходило «пересоздание мира». Также герои космогонических мифов могли стать наиболее значимыми животными -помощниками.
Фото oboi-na-stol.com
Социальные традиции культур андских плоскогорий.
Интересно, а можно ли связать традицию территориальных государств в андском регионе Южной Америки, продолжение существования инкской империи в регионе Вилькабамба ещё 30 лет после конкисты, мощное восстание уже в конце 18 в. под руководством Тупак Амару II с отделённостью социального устройства от конкретных кланов, относительно развитой бюрократией с меньшим стремлением пересоздавать общество заново. И не связано ли это с традицией орошаемого, а не подсечно-огневого земледелия?
Почему конкистадоры сравнительно легко победили индейцев.
С одной стороны, индейцев буквально выкашивали болезни Старого Света, к которым они не имели иммунитета. Болезни и военные поражения весьма легко дискредитировали в глазах индейцев их привычную социальную организацию. Особенно на территориях Мезоамерики, где бытовало представление, что в случае «наступления зла» прежнее общество должно быть «закрыто» и создано нечто новое. К тому же принятие христианства и усвоение европейского образа жизни открывало для индейцев возможность для более свободного образа жизни, при котором значимость отдельной личности была существенно выше. Последнее относится преимущественно к наиболее развитым и стратифицированным обществам.
К тому же конкистадорам на этапе завоевания проявили очень развитую способность действовать в незнакомых, быстро меняющихся условиях.
Фото zastavki.com
Сайт «Мир индейцев». Немало серьёзных академических текстов.
Знаменитые каменные ворота в Тиуанако имеют аналогии, пусть и порой отдалённые, в разных культовых сооружениях, как Северной Америки, так и Японии.
Можно предположить, что в храмах Тиуанако поклонялись божествам, культ которых не был связан с культом предков какой -либо группы людей. Эти божества небесных светил и плодородия, возможно были общими для всех окрестных народов, которые продолжали им поклоняться в древних святилищах уже после падения цивилизации Тиуанако