Парагвайская война.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Парагвайская_война
Подробнее: Кондратьев В. И. Великая парагвайская война. — М.: Пятый Рим, 2018. — 288 с.
Метка: Южная Америка
Южная Америка
Индейцы синта-ларга
Индейцы синта-ларга
Пример того, как семейные коллективы выживания могут вступать в различные территориальные сети коллективов (могущих выступать и как единый коллектив) в зависимости от обстоятельств.
http://the-barbarians.ru/amerikanskie-plemena/sinta-larga.html
Элитарное искусство доколумбовой Америки
Элитарное искусство доколумбовой Америки.
Элитарное искусство у ряда развитых культур доколумбовой Америки существенно отличалось от предшествовавших ему распространённых образцов традиционного искусства создателей этих культур. Возможно, у его истоков стояло сильное индивидуальное авторское начало, подкреплённое шаманской традицией, с его пристальным вниманием к индивидуальному и неповторимому. Яркая индивидуальность порой обнаруживается и в отдельных произведениях искусства.
И это при жесткой ориентации на обезличивающие философские схемы и социальные принципы. Ведь для многих культур характерно многообразие и внутренняя противоречивость. К тому же быстрое исчезновение предыдущих элитарных культурных традиций, связанных с ними принципов и канонов, открывало простор для проявления свободной творческой воли. Которая задавала вектор для развития новой традиции.
Доколумбовая Америка: отношение к сакральному
Доколумбовая Америка: отношение к сакральному.
Огромные усилия индейцев доколумбовой Америки, которые тратили на возведение дворцово-храмовых сооружений. Можно предположить, что индейцы воспринимали сакральные центры достаточно «механистично» — как некие «электростанции» по производству полезной для жизни энергии, более полезной для выживания, чем трудовые усилия в сфере хозяйства. Поэтому, если такие центры переставали, казаться эффективными, их с лёгкость забрасывали, уничтожая при этом связанные с ними социальные структуры и идентичности.
Кризис культур, близких к Тиуанако: возможные причины.
Кризис культур, близких к Тиуанако: возможные причины.
В науки есть мнение, что распад культур, близких к Тиуанако в доинкском Перу был вызван идеологическими причинами. При этом для элиты этих культур было характерно употребление сильных галлюциногенов, для ритуального вдыхания которых изготавливались дощечки из драгоценных материалов. Предположительно, галлюциногены призваны были помочь правителям в общении с предками, духами и божествами.
Вероятно, подобные практики в течении нескольких поколений могли серьёзно подорвать здоровье представителей элиты этих культур. К тому же, возможно, в случае каких-то «нештатных ситуаций» частота употребления наркотиков резко увеличивалось. Ведь именно тогда правители нуждались в постоянной связи с более высокими инстанциями….
Поэтому подобные практики могли стать одной из нескольких причин т.н. идеологического кризиса.
Коллективы выживания индейцев яномами
Коллективы выживания индейцев яномами.
Селение индейцев яномами представляет из себя единый сложносоставной коллектив выживания. Ведь многие повседневные виды работ его жители совершают совместно под руководством вождей. Разные селения, жители которых, например, периодически совместно охотятся, представляют из себя сеть коллективов выживания.
Бразильская фавела
Бразильская фавела.
Бразильская фавела – пример того, как в Латинской Америке частное сообщество во главе с лидером управляет некой территорией.
Беседы и суждения. Вып. 56. История человечества: основные культурные ареалы.
Беседы и суждения. Вып. 55. История человечества: периодизация
Латинская Америка: социальная специфика
Латинская Америка: социальная специфика.
Латинская Америка с момента начала своего формирования была и в определённой степени остаётся царством частных сообществ. Именно ими были отряды конкистадоров – добровольные объединения людей, нередко прежде вообще не знакомых друг с другом. В которых большую роль играли сильные лидеры. (При этом частные сообщества в других регионах и в другие эпохи в большей степени управлялись коллегиально).
Частные сообщества (будь то просто группы приятелей и единомышленников, небольшие политические группировки, организации военных, отряды инсургентов, банды) и католическая церковь во многом занимали место сравнительно слабой государственности, местного самоуправления, отсутствия в ряде групп латиноамериканцев разветвлённых родственных связей (при весьма высокой значимости коллективов выживания, построенных по родственному принципу).
Частные сообщества в наше время играют большую роль там, где разрушена традиционная самоорганизация в виде стабильных коллективов выживания и их сетей, и одновременно ослаблена государственность. Для изучения таких социумов могут быть полезны сравнительные данные по Латинской Америке.