«Долгий» железный век

Античность и Средневековье как единый отрезок истории.

Период европейской истории с начала Железного века (начало I тыс. до н.э.) по 16 -17 столетие нашей эры. Термин введён историком И.Ю. Васильевым.

Его можно рассматривать как единый исторический отрезок примерно в 2, 5 тысячи лет. Начинается с начала массового использования железа и повышения роли локальных коллективов (сетей коллективов выживания, общин без первобытности). Железо резко усилило их технические возможности. Для этого периода характерна большая роль общинных структур (городские и сельские общины без первобытности, полисы). Для них характерна минимализация бюрократии. А также военных предводителей (римские полководцы и императоры, эллинистические монархи, феодалы). Для эпохи характерно сочетание элементов натурного хозяйства и развитого товарного ремесла и торговли. Очень активно применялся подневольный труд (рабов, различных зависимых людей).

В этот период сложились принципы организации городов- государств и сельских общин без первобытности вместе с их взаимодействием, во многом сходная интеллектуальная традиция, основанная на примате гуманитарных наук и многое другое. На ДЖВ приходится период т. н. Осевого времени, когда возникли оформилась авторская общественная мысль и художественное творчество, религии основателей (Осевое время имело место не только в Европе) .

На рубеже нашей эры, в период возникновения эллинистических монархий и Римской империи происходит частичная реставрация принципов предыдущего периода, эпохи поздней бронзы (сакрализация монарха, бюрократическая государственность). Но позднее происходит откат к традициям «классического ДЖВ». ДЖВ завершается в 16 — 17 вв., в эпоху формирования крупных европейских бюрократических государств, капитализма.

А потом окрепла бюрократическая государственность, начались колониальные захваты, а позднее и промышленная революция.

Валахи — гибкое общество в неблагоприятных условиях

Валахи — гибкое общество в неблагоприятных условиях.

Одна из версий происхождения румын, молдаван и валахов в целом весьма поучительна. Романоязычное население Балкан в условиях Великого переселения народов создало стиль жизнь «на всякий случай». Компактные, но достаточно крупные, мобильные коллективы полукочевых скотоводов. Которые в случае благоприятной ситуации могли занять удобные земли, начать сеять хлеб, но могли не связываться с сильным противником. В случае румын и молдаван они смогли развернуться в оседлые этносы и государства.

Одна из важнейших причин формирования европейской традиции

Одна из важнейших причин формирования европейской традиции.

Одна из важнейших предпосылок формирование известной нам европейской культуры — это распространение ограничений и табу, традиционно применявшихся в отношении сакрального монарха, на статусных людей самого разного уровня, в том числе — осуществляющих повседневное руководство небольшими группами людей. На их деятельность налагались различные ограничения, прямо или косвенно мешавшие им чрезмерно вмешиваться в жизнь подвластных им людей. Взять те же табу — гейсы ирландских королей. У древний саксов представителей элиты за ряд преступлений было наказывать жестче, чем простолюдинов. Это представление после соединения с идеями римского права породили европейские представления о законности. По сравнению с античной европейская культурно-правовая традиция предусматривала для социального лидера больше ограничений, но одновременно лучше защищала его статус. Характерный пример того — система феодального вассалитета.

Вероятная причина трансляции ограничений сакрального монарха на непосредственных руководителей — частичное присвоение статуса священных лидеров европейского бронзового века на предводителей первого тыс. до н.э., первого тыс. н.э.. Причём в этот период большая часть Европы не знала господства неевропейских завоевателей, носителей иной традиции.

Славяне, кельты, античные греки

Несомненно культурное сходство славян с античными греками, кельтами и кельто-иберийцами. Хотя, разумеется, не всех и не во всём.

Ещё о сходстве части славян с иберийцами

Ещё о сходстве части славян с иберийцами.

Сопротивление мексиканский кабальеро американской интервенции 1846 – 1848 гг. напоминает польские шляхетские восстания XIX в.

Оптимисты и жизнелюбы Средиземноморья

Оптимисты и жизнелюбы Средиземноморья.

Природный оптимизм и жизнелюбие жителей некоторых стран Средиземноморья и прилегающих территорий – следствие  жесткого социального отбора. Богатства колыбели цивилизации порождало громадное количество конфликтов и завоеваний. В таких условиях могли выжить только оптимисты и жизнелюбы.

Интеллектуальная жизнь Арабского халифата

Интеллектуальная жизнь Арабского халифата была сильна не открытиями и инновациями, а масштабным сбором и накоплением информации. Именно оттуда называемые арабскими индийские цифры, арабские тексты о древних славянах и пр..

Эллинизм и западная культура Нового времени

Читать далее «Эллинизм и западная культура Нового времени»

Этнополитика неофеодальной Европы

Вряд ли в Европе появится некий единый халифат, как это пишут Чудинова и Уэльбек. По крайней мере, не на всей территории. Скорее будут различные неофеодальные группы местного и неместного населения, смешанные группы. Такие, как дорийцы, ионийцы, эолийцы Древней Греции.

Перспективы Европы

В Европе ослаблены самоорганизация и воспроизводство, у мигрантов навыки хозяйствования. В результате в Европе не будет ни европейской, ни азиатско-африканской культуры. Скорее всего, возникнет культура новых неофеодальных сообществ.