О любви к домашним животным.
Собак иногда заводят для защиты от других, котов – от самих себя…
Семен Резниченко (Игорь Васильев)
Блог историка-футуролога. Главный знаток неофеодализма в России, первый кубанец — футуролог. Разработал доктрину Социогнозис, концепт «коллектив выживания». Первым на Кубани создал новое направление в искусстве (нанофутуризм) и новый литературный жанр (хайку -верлибр).

О любви к домашним животным.
Собак иногда заводят для защиты от других, котов – от самих себя…
Семён Резниченко.
Я в романе Пелевина «iPhuck10».
И снова я в романе Пелевина. В отличие от «философа Семёна» с некоторыми моими идеями и прочими другими характеристиками Егора Просвирнина, здесь Соул Резник в основном используется как «посадочный маркер» для вполне оригинальных идей Пелевина. Автор романа совершенно не разделяет моего уважения к традиционным ценностям и связанным с ними фигурам, потому и изображает Соула Резника в наряде темнокожего аборигена с диском в верхней губе.
Но Пелевин обратил внимание на моё высказывание о том, что часть современных людей считает, что воспроизводить себе подобных негуманно. О чём он и сообщает на странице 410.
Любые оценочные суждения о странах, народах, государствах, исторических личностях всегда лживы, поскольку неполны
На чём держалась традиционная этика?
На чём держалась традиционная этика, отношения между людьми? На принципе «Куда мы денемся с подводной лодки!». В повседневной жизни люди могли получить помощь только от других людей, живущих вместе или рядом с ними. Также люди не обладали совершенной техникой Люди были ограниченны самой жизнью в возможности выбора и объективно зависели друг от друга.
В древности мудрецом называли того, кто умел вовремя и к месту быть то фундаменталистом, то либералом, действовать по ситуации, сохраняя самое важное.
Основное противоречие нашего времени.
Самоотдача нужна не только для создания современной индустриально- постиндустриальной инфраструктуры, но и для её сохранения и воспроизводства. При стремлении «просто жить» она обречена на исчезновение. Для жизни в условиях неофеодальной «культуры выживания» нужна уже совсем иная инфраструктура, компактная и экономная.