Метка: Социогнозис

Социогнозис — современное учение разработанное российским историком Семёном Резниченко (псевдоним футуролога и историка И.Ю. Васильева[1]) о циклическом развитие человечества. Оно описывает историю людей как периодичность развития и упадка, расширения и сужения. Социогнозис говорит о том, что будущий упадок обязательно заложен уже в самом развитии. Чем больше достижения, тем сильнее деградация. А трудности и страдания необходимы для поддержания уровня нравственности и эффективности социальных институтов. Основой нормально функционирующего общества социогнозис называет коллектив выживания. Основой полноценного этноса — соответствующую нуждам выживания систему взаимодействия коллективов выживания.

Воздействуя на общественное мнение, Социогнозис подорвал популярность представлений о непрерывном прогрессе человечества, способствовал развитию футурологии неофеодализма, концепции современных русских общин.

Cоциогнозис, коллективы выживания, 3d-технологии, альтернативная энергетика, сельское хозяйство, промышленность, полезные советы, история культур, славяне, Европа, Азия, Африка, Северная Америка, Южная Америка, Австралия, Новая Зеландия.

Упадок одних элементов культуры открывает возможности для роста других

Если культура жизнеспособна, упадок одних её элементов открывает возможности для роста других.Система сохраняется, изменяясь.

Социальная онкология

Социальная онкология – когда элементы общества и культуры обособляются друг от друга, настолько, что ведут себя как отдельные социальные организмы. Но в то  же время на полноценное автономное существование они не способны. Поэтому элементы общества ведут друг с другом хроническую борьбу за ресурсы.

 

Постфилософия и Социогнозис

Александр Дугин очень верно написал в своей «Постфилософии», что большинство наших современников, которые «работают с традициями», находятся вне их. А в «Социогнозисе» можно найти кое-что на случай возвращения в реальную традицию…

Этническая традиция при традиционном укладе, модерне и постмодерне

Этническая традиция при традиционном укладе, модерне и постмодерне.

Необходимо различать, как реализуется этническая традиция при традиционном укладе, в рамках модерна и постмодерна. При традиционном укладе она, прежде всего, служит выживанию небольших локальных коллективов, их связи и взаимодействию друг с другом. В рамках модерна элементы, прежде всего, духовной культуры служат единению больших масс людей, когда традиционные коллективы выживания в той или иной степени разрушены, но созданная в них духовная культура ещё жива. При постмодерне элементы традиционной культуры активно используются в коммерческих целях. Используются и в идеологии, как подпорка для разрушающегося мировоззрения унаследованного от эпохи модерна или взамен его.

Но и при позднем модерне, и при постмодерне элементы традиции лишены своего экономического и организационного базиса, который в ряде случаев может возникнуть уже при неофеодализме.

Человек стал крайне зависимым от антропогенной среды

Человек стал крайне зависимым от антропогенной среды, но реально участвовать в формировании и сохранении этой среды хотят и могут немногие….

От чего зависит специфика общества?

От чего зависит специфика общества?
Этика, психологический климат, отношения между людьми, прежде всего, зависят от основного способы добычи пропитания и принципов его раздела, зависят от способов обеспечения личной и общественной безопасности. Нужно иметь в виду и современную состояние, и социальную инерцию.