Причины гибели слабых и сильных культур

Слабая культура гибнет, если её адаптивные механизмы слишком слабы по сравнению с внешним воздействием. Сильная культура гибнет, если её адаптивные механизмы начинают  требовать для своего поддержания больше усилий, чем приносят пользы.

Утрата навыков производящего хозяйства

В развитых странах наиболее активное население утратило навыки производящего хозяйства, оно занимается охотой и собирательством в антропогенной среде (финансисты, преступники, шоу-бизнес). Но многие уже не могут даже этого, они фактически социальные инвалиды. Особенно – в странах с самым высоким уровне социальной защищённости…

Современные люди как воплощение истории

Современные люди объединяют в своей индивидуальной судьбе целые эпохи, когда-то прожитые человечеством. Например, первобытного язычества к скепсису и тихому распаду.

Беседы и суждения Ч. 5.

Читать далее «Беседы и суждения Ч. 5.»

Идеологические течения продолжают деградировать

Идеологические течения продолжают деградировать, они сменяются временными группировками, объединёнными отношением к некоторым событиям.

Рождаемость и различия внутри человеческой популяции

Рождаемость и различия внутри человеческой популяции.

Генетика человека препятствует чрезмерной специализации человеческого рода, такой как у муравьёв и пчёл. Социальные функции человека, тем более сопряженные со способностью / неспособностью к размножению, не закладываются от рождения. Поэтому ослабление воспроизводства значительной части человеческой популяции часто ведёт к её внутренней унификации, полифункциональности, упрощению.

Суть жизни

Суть жизни.

Нашёл мужик хорошее место во дворе и начал копать яму. Квадратную, метр на метр. Потом мужик устал и пошёл искать доски, чтоб прикрыть яму.

О любви к домашним животным

О любви к  домашним животным.

Собак иногда заводят для защиты от других, котов – от самих себя…

Я в романе Пелевина «iPhuck10»

Семён Резниченко.

Я в романе Пелевина  «iPhuck10».

И снова я в романе Пелевина. В отличие от «философа Семёна» с некоторыми моими идеями и прочими другими характеристиками Егора Просвирнина, здесь Соул Резник в основном используется как «посадочный маркер» для вполне оригинальных идей Пелевина. Автор романа совершенно не разделяет моего уважения к традиционным ценностям и связанным с ними фигурам, потому и изображает Соула Резника в наряде темнокожего аборигена с диском в верхней губе.

Но Пелевин обратил внимание на моё высказывание о том, что часть современных людей считает, что воспроизводить себе подобных негуманно. О чём он и сообщает на странице 410.