Футурологическая концепция Константина Крылова: некоторые комментарии

Читать далее «Футурологическая концепция Константина Крылова: некоторые комментарии»

Хипстеры и гопстеры

Хипстеры и гопстеры.

Есть малообразованные люди, которые хотят наслаждаться жизнью и слыть интересными и продвинутыми. Их обычно называют хипстеры. Есть парни, которые слушают шансон или рэп, и изображают из себя «чётких пацанов» или «настоящих мужиков», но быть гопниками или нормальными работягами для них слишком сложно Их можно назвать гопстерами. И те, и другие ленивы, мало что знают и умеют. Таких людей и раньше было немало, но сейчас они вообще пытаются занять место интеллигенции, рабочих, селян. Различные руководители заменяют людей роботами в том числе из-за них…
На этом фоне, как я уже писал, люди, умеющие хорошо делать что-то по-настоящему (а не просто имеющие диплом или формальный статус) в наше время стоит выделять в социальную макрогруппу профессионалов. Не важно, идёт ли речь о программировании, агрономии или микстфайте. Хотя, конечно, среди профессионалов может и должно существовать достаточно дробное деление. 

Упадок одних элементов культуры открывает возможности для роста других

Если культура жизнеспособна, упадок одних её элементов открывает возможности для роста других.Система сохраняется, изменяясь.

Социальная онкология

Социальная онкология – когда элементы общества и культуры обособляются друг от друга, настолько, что ведут себя как отдельные социальные организмы. Но в то  же время на полноценное автономное существование они не способны. Поэтому элементы общества ведут друг с другом хроническую борьбу за ресурсы.

 

Доверие и надежда

Если в обществе  остаётся слишком мало доверия друг к другу и общей надежды, оно самоликвидируется.

Постфилософия и Социогнозис

А.Е. Дугин очень верно написал в своей «Постфилософии», что большинство наших современников, которые «работают с традициями», находятся вне их. А в «Социогнозисе» можно найти кое-что на случай возвращения в реальную традицию…

Этническая традиция при традиционном укладе, модерне и постмодерне

Этническая традиция при традиционном укладе, модерне и постмодерне.

Необходимо различать, как реализуется этническая традиция при традиционном укладе, в рамках модерна и постмодерна. При традиционном укладе она, прежде всего, служит выживанию небольших локальных коллективов, их связи и взаимодействию друг с другом. В рамках модерна элементы, прежде всего, духовной культуры служат единению больших масс людей, когда традиционные коллективы выживания в той или иной степени разрушены, но созданная в них духовная культура ещё жива. При постмодерне элементы традиционной культуры активно используются в коммерческих целях. Используются и в идеологии, как подпорка для разрушающегося мировоззрения унаследованного от эпохи модерна или взамен его.

Но и при позднем модерне, и при постмодерне элементы традиции лишены своего экономического и организационного базиса, который в ряде случаев может возникнуть уже при неофеодализме.