Семен Резниченко (Игорь Васильев)
Блог философа Семёна Резниченко, создателя доктрины "Социогнозис"
Древние славяне: социальная организация
Вероятно, древние славяне жили типичными индоевропейскими общинами без первобытности, размеры и сложность которых, роль и значение вождя, соотношение его власти с народным собранием и местной элитой менялись в зависимости от исторических условий. Можно предположить, что в среде древних славян большую роль играли минимальные коллективы кровных родственников, значимые ещё у мезолитических охотников Восточной Европы. И территориальные сети коллективов.
Очерки истории культуры славян
http://inslav.ru/images/stories/pdf/1996_Ocherki_istorii_kul’tury_slav’an.pdf
Волхвы.
Во многих сохранившихся источниках восточнославянские волхвы выглядят по своим функциям похожими на тёмных шаманов. Но, возможно, это связано с тем, что в летописях описаны необычные ситуации, когда «всё идёт не так». Именно в таких случаях обычно прибегают к услугам тёмных шаманов. Значительную часть достоверной информации о волхвах мы, видимо, никогда не узнаем.
Рождественский сочельник в Сербии
https://pulserbia.ru/rozhdestvenskij-sochelnik-serbskij-badnjak-i-drugie-tradicii/
Белорусы.
От русского, польского и украинского национальных менталитетов белорусский отличается сглаженностью всего слишком резкого. Во многом всё тоже, но более сглажено, уравновешено. В целом — белорусы – самый загадочный народ, который я знаю. Они – как океан, который, возможно, со временем покроется льдами убедительных стереотипов, а может и нет.
Поляки в XX – начале XXI века
Работа над историческими ошибками привела поляков к появлению у них в XX столетии достаточно эффективной государственности, основанной на сильной вертикали власти. Правые и левые поляки могли люто ненавидеть друг друга, но были достаточно патриотичны и весьма ценили дееспособное государство. При любых вспышках напряженности революций в Польше не было.
Развитие польской государственности после её восстановления чем-то напоминает развитие Московского государства после свержения ига, только для подражания были выбраны не восточные, а западные образцы.
Но теперь польский патриотический консенсус между левыми и правыми, либералами и консерваторами трещит по швам. Враждебность к носителями чужого мировоззрения, уклада жизни среди поляков становится более значимой, чем патриотизм, национальное чувство. Взять тот же конфликт между католиками и радикальными либералами по поводу ЛГБТ-сообщества.