Элитарное искусство доколумбовой Америки.
Элитарное искусство у ряда развитых культур доколумбовой Америки существенно отличалось от предшествовавших ему распространённых образцов традиционного искусства создателей этих культур. Возможно, у его истоков стояло сильное индивидуальное авторское начало, подкреплённое шаманской традицией, с его пристальным вниманием к индивидуальному и неповторимому. Яркая индивидуальность порой обнаруживается и в отдельных произведениях искусства.
И это при жесткой ориентации на обезличивающие философские схемы и социальные принципы. Ведь для многих культур характерно многообразие и внутренняя противоречивость. К тому же быстрое исчезновение предыдущих элитарных культурных традиций, связанных с ними принципов и канонов, открывало простор для проявления свободной творческой воли. Которая задавала вектор для развития новой традиции.
Метка: Северная Америка
Северная Америка
Доколумбовая Америка: отношение к сакральному
Доколумбовая Америка: отношение к сакральному.
Огромные усилия индейцев доколумбовой Америки, которые тратили на возведение дворцово-храмовых сооружений. Можно предположить, что индейцы воспринимали сакральные центры достаточно «механистично» — как некие «электростанции» по производству полезной для жизни энергии, более полезной для выживания, чем трудовые усилия в сфере хозяйства. Поэтому, если такие центры переставали, казаться эффективными, их с лёгкость забрасывали, уничтожая при этом связанные с ними социальные структуры и идентичности.
Миссисипская цивилизация
Миссисипская цивилизация
Учёные утверждают, что у строителей маундов в долине Миссисипи до средины I тыс. до н.э. земледелие не было развито. Но природные богатства реки были велики. Интересно, использовали ли индейцы массовую охоту на оленей и бизонов во время миграций в местах переправы животных через реку?
Беседы и суждения. Вып. 56. История человечества: основные культурные ареалы.
Беседы и суждения. Вып. 55. История человечества: периодизация
Индейцы прерий: социальная эволюция
Индейцы прерий: социальная эволюция.
После появления белых индейцы прерий начали быстро развивать социальное устройство, сходное с таковым у евразийских кочевников ( дуализм военных и гражданских правителей и пр., превращение воинской организации в основу социальной, особая роль коневодства) . Однако процесс этот завершиться не успел.
Латинская Америка: социальная специфика
Латинская Америка: социальная специфика.
Латинская Америка с момента начала своего формирования была и в определённой степени остаётся царством частных сообществ. Именно ими были отряды конкистадоров – добровольные объединения людей, нередко прежде вообще не знакомых друг с другом. В которых большую роль играли сильные лидеры. (При этом частные сообщества в других регионах и в другие эпохи в большей степени управлялись коллегиально).
Частные сообщества (будь то просто группы приятелей и единомышленников, небольшие политические группировки, организации военных, отряды инсургентов, банды) и католическая церковь во многом занимали место сравнительно слабой государственности, местного самоуправления, отсутствия в ряде групп латиноамериканцев разветвлённых родственных связей (при весьма высокой значимости коллективов выживания, построенных по родственному принципу).
Частные сообщества в наше время играют большую роль там, где разрушена традиционная самоорганизация в виде стабильных коллективов выживания и их сетей, и одновременно ослаблена государственность. Для изучения таких социумов могут быть полезны сравнительные данные по Латинской Америке.
Морган Л.Г. Лига ходеносауни, или ирокезов
Слёзкин Л.Ю. Легенда, утопия и быль в ранней американкой истории
Слёзкин Л.Ю. Легенда, утопия и быль в ранней американкой истории.
https://www.indiansworld.org/legenda-utopiya-byl-v-ranney-amerikanskoy-istorii.html#.XVkbnUBR2Uk