Метка: Наука

Наука и её будущее

Монополизация интеллектуального капитала

Монополизация интеллектуального капитала.

Сейчас в мире наступает этап монополизации интеллектуального и символического капитала, и всего тесно с ним связанного:  отраслей науки и искусства, творческих концепций, значимых символов и пр..  Что будет сопровождаться резким уменьшением числа  занятых в этих сферах, их реорганизацией на основе малых эзотерических групп. В этих условиях некоторые отрасли и направления исчезнут, другие кардинально трансформируются.

 

Самовыживающая наука

Если смыслом существования научных организаций окончательно станет самовыживание, то в таких условиях может очень сильно пострадать свобода мышления и разнообразие мнений, идейная рациональность. Самовыживание для науки может быть лишь средством, а не целью.

Внерациональность в науке будущего

Внерациональность в науке будущего.

В науке недалёкого будущего будет расти внерациональная и попросту вненаучная составляющая. Она может быть весьма разнообразной и поэтому создавать непроходимую пропасть между разными сегментами бывшей новоевропейской науки.

Задачи современных гуманитариев

Задачи современных гуманитариев.

В наше время гораздо больше резона исследовать процессы, чем сформировавшиеся структуры. Потому, что они исчезают, не успев сформироваться. В прошлые века в стабильные периоды было всё наоборот, а в переходные эпохи — очень похоже.

Знание иностранных языков среди учёных

Знание иностранных языков среди учёных.

Знание иностранных языков в условиях быстрого развития программ-переводчиков всё более имеет значение исключительно в сфере установления неформальных контактов, но не чтения работ.

 

Важно продолжать осваивать космос

Те учёные и идеологи, что выступают за продолжение освоения космоса, глубоко правы. Хотя бы потому, что эта сфера деятельности как никакая другая противостоит интеллектуальной деградации.

Научное мировоззрение и догматизм

Научное мировоззрение и догматизм.

Научному мировоззрению, как и любому другому, свойственны догматизация и нечувствительность к новшествам. Это происходит через в среднем через два — три столетия после возникновения мировоззрения. Это подтверждает малоподвижный канон, возникший, например, в античной науке.