«Долгий» железный век

Античность и Средневековье как единый отрезок истории.

Период европейской истории с начала Железного века (начало I тыс. до н.э.) по 16 -17 столетие нашей эры. Термин введён историком И.Ю. Васильевым.

Его можно рассматривать как единый исторический отрезок примерно в 2, 5 тысячи лет. Начинается с начала массового использования железа и повышения роли локальных коллективов (сетей коллективов выживания, общин без первобытности). Железо резко усилило их технические возможности. Для этого периода характерна большая роль общинных структур (городские и сельские общины без первобытности, полисы). Для них характерна минимализация бюрократии. А также военных предводителей (римские полководцы и императоры, эллинистические монархи, феодалы). Для эпохи характерно сочетание элементов натурного хозяйства и развитого товарного ремесла и торговли. Очень активно применялся подневольный труд (рабов, различных зависимых людей).

В этот период сложились принципы организации городов- государств и сельских общин без первобытности вместе с их взаимодействием, во многом сходная интеллектуальная традиция, основанная на примате гуманитарных наук и многое другое. На ДЖВ приходится период т. н. Осевого времени, когда возникли оформилась авторская общественная мысль и художественное творчество, религии основателей (Осевое время имело место не только в Европе) .

На рубеже нашей эры, в период возникновения эллинистических монархий и Римской империи происходит частичная реставрация принципов предыдущего периода, эпохи поздней бронзы (сакрализация монарха, бюрократическая государственность). Но позднее происходит откат к традициям «классического ДЖВ». ДЖВ завершается в 16 — 17 вв., в эпоху формирования крупных европейских бюрократических государств, капитализма.

А потом окрепла бюрократическая государственность, начались колониальные захваты, а позднее и промышленная революция.

История античности как история коррупции

История античности как история коррупции.История Античности кажется историей коррупции. Как и любая хорошо документированная история.

Беседы и суждения. Выпуск 10 а. Персы, турки, полинезийцы, австралийцы.

Читать далее «Беседы и суждения. Выпуск 10 а. Персы, турки, полинезийцы, австралийцы.»

Анархия, железный порядок и «по уму»

Анархия, железный порядок и «по уму».

В некоторых русских коллективах царит хаос и анархия, в других — железный порядок, в третьих многое делается по уму. «По уму» — отдельная изменчивая категория. Она может  выглядеть как анархия или железный порядок, но отлична от того и другого. Прежде всего — гибкостью.

Культура австралийских аборигенов

Культура австралийских аборигенов сильно привязана к использованию конкретных ресурсов (растительный и животный мир) конкретными способами (охота и собирательство).

00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 a

Фото wallpapers.clipartmania.ru

Полинезийцы как один из прообразов неофеодального уклада

Полинезийцы как один из прообразов неофеодального уклада.

Полинезийцы смогли организовать достаточно развитое общество при минимуме доступной площади и ресурсов. Они создали одну из самых развитых культур мореплавания, впечатляющие скульптуры и постройки острова Пасхи и Нан -Мадола( Восточная Микронезия), порой — сложную жреческую философию. Полинезийцы всегда стремились выйти за пределы, положенные им природой родного острова. Интеллектуальные построения и развитие транспорта оказались гораздо более продуктивными, чем монументальное строительство, потребовавшее чрезмерных затрат.

Причины появления Ликурговой Спарты

Читать далее «Причины появления Ликурговой Спарты»

Валахи — гибкое общество в неблагоприятных условиях

Валахи — гибкое общество в неблагоприятных условиях.

Одна из версий происхождения румын, молдаван и валахов в целом весьма поучительна. Романоязычное население Балкан в условиях Великого переселения народов создало стиль жизнь «на всякий случай». Компактные, но достаточно крупные, мобильные коллективы полукочевых скотоводов. Которые в случае благоприятной ситуации могли занять удобные земли, начать сеять хлеб, но могли не связываться с сильным противником. В случае румын и молдаван они смогли развернуться в оседлые этносы и государства.

Роль религии в постсоветском обществе

Роль религии в постсоветском обществе.

Роль религии в жизни общества и отдельного человека – главное разочарование постсоветского времени. Хотя виновата тут не сколько сама специфика религиозных доктрин, столько завышенные ожидания, которые возлагались на совершенно неподходящих людей в неподходящих условиях. Т.е. в условиях отсутствия полноценный самоорганизованных сообществ, основанных на материальном самообеспечении.Как это было в старину. Только на основе таких сообществ формируется полноценная массовая религиозность, которая позитивно влияет на жизнь общества.

Суть иранской культуры

Суть иранской культуры.

Издавна история и культура Ирана –колеблющееся сочетание различных начал: индоарийской кастовости и ближневосточного эгалитаризма; западного индивидуализма и азиатского коллективизма, феодально-полисного партикуляризма и восточного бюрократизма, мощной ближневосточной религиозности и вольнодумства.