Семен Резниченко (Игорь Васильев)
Блог философа Семёна Резниченко, создателя доктрины "Социогнозис"
Анархия, железный порядок и «по уму».
В некоторых русских коллективах царит хаос и анархия, в других — железный порядок, в третьих многое делается по уму. «По уму» — отдельная изменчивая категория. Она может выглядеть как анархия или железный порядок, но отлична от того и другого. Прежде всего — гибкостью.
Культура австралийских аборигенов сильно привязана к использованию конкретных ресурсов (растительный и животный мир) конкретными способами (охота и собирательство).
Полинезийцы как один из прообразов неофеодального уклада.
Полинезийцы смогли организовать достаточно развитое общество при минимуме доступной площади и ресурсов. Они создали одну из самых развитых культур мореплавания, впечатляющие скульптуры и постройки острова Пасхи и Нан -Мадола( Восточная Микронезия), порой — сложную жреческую философию. Полинезийцы всегда стремились выйти за пределы, положенные им природой родного острова. Интеллектуальные построения и развитие транспорта оказались гораздо более продуктивными, чем монументальное строительство, потребовавшее чрезмерных затрат.
Валахи — гибкое общество в неблагоприятных условиях.
Одна из версий происхождения румын, молдаван и валахов в целом весьма поучительна. Романоязычное население Балкан в условиях Великого переселения народов создало стиль жизнь «на всякий случай». Компактные, но достаточно крупные, мобильные коллективы полукочевых скотоводов. Которые в случае благоприятной ситуации могли занять удобные земли, начать сеять хлеб, но могли не связываться с сильным противником. В случае румын и молдаван они смогли развернуться в оседлые этносы и государства.
Роль религии в постсоветском обществе.
Роль религии в жизни общества и отдельного человека – главное разочарование постсоветского времени. Хотя виновата тут не сколько сама специфика религиозных доктрин, столько завышенные ожидания, которые возлагались на совершенно неподходящих людей в неподходящих условиях. Т.е. в условиях отсутствия полноценный самоорганизованных сообществ, основанных на материальном самообеспечении.Как это было в старину. Только на основе таких сообществ формируется полноценная массовая религиозность, которая позитивно влияет на жизнь общества.
Суть иранской культуры.
Издавна история и культура Ирана –колеблющееся сочетание различных начал: индоарийской кастовости и ближневосточного эгалитаризма; западного индивидуализма и азиатского коллективизма, феодально-полисного партикуляризма и восточного бюрократизма, мощной ближневосточной религиозности и вольнодумства.
Русский антиидеал (чего не должно быть)
Группа людей пользуется усилиями многих, ничего или почти ничего не давая взамен.
Холявшик безвозмездно пользуется усилиями группы людей, хотя мог бы приносить пользу.
Группа холявшиков пользуется усилиями одного человека.
Русский социальный идеал.
Постоянно общаться только с небольшой группой близких людей. С прочими взаимодействовать только когда необходим обмен услугами или дело, требующее общих усилий. С ними по иным поводам лучше не пересекаться. Но «когда надо» взаимодействие должно быть чётким, эффективным.
