Метка: Плоды человечества (история культур)
Плоды человечества.
История самых известных стран и народов, рассказы о забытых и загадочных цивилизациях. И далеко не только мои.
Объяснение исторического процесса.
(Строка поиска справа)
Ислам как сумма ближневосточного мировоззрения
Ислам как сумма ближневосточного мировоззрения.
Если рассматривать историю ислама как целое, то в его рамках проявили себя все элементы ближневосточной интеллектуально-духовной традиции: и воинственный общинный патриотизм, и монументальная имперская идеология, и созерцательное свободомыслие…
Е.В. Семёнова. Деловые люди. К истории русского самоуправления. Ч.2.
Е.В. Семёнова. Деловые люди. К истории русского самоуправления. Ч.2.
Беседы и суждения. Вып. 40. Китай.
Беседы и суждения. Вып. 39. Индия
Самое трудное искусство – сотрудничать, сохраняя свободу
Мы часто мечтаем о независимых и самодостаточных мирах для самих себя. Но такие миры могут существовать лишь в союзе с другими. Самое трудное искусство – сотрудничать, сохраняя свободу.
Далай-лама и тлатоани
Если тлатоани ацтеков был подобен паровозу, то далай-лама напоминает вездеход-амфибию…
Сохранение интеллектуальной среды в условиях постсовременности
Сохранение интеллектуальной среды в условиях постсовременности.
Если новоевропейская интеллектуальная среда перестаёт расширяться, то она распадается. Находясь в замкнутой среде без доступа «свежего пополнения», интеллектуалы вынуждены навязывать себя друг другу в качестве лидеров. Что приводит к конфликтам и самоизоляции интеллектуалов друг от друга, дальнейшему падению востребованности. Единственный выход из ситуации – кооперация для пропаганды своих взглядов при сохранении их разнообразия. Для этого надо добровольно ограничивать себя, проявлять терпимость. Это очень и очень трудно, но по-другому знакомая нам интеллектуальная жизнь исчезнет.
Фото setwalls.ru
Тибет и Мезоамерика
Тибет и Мезоамерика.
Тибет времён далай-лам был очень полным для Азии воплощением общества, основанного на харизматической власти, подобных мезоамериканским. Однако элита Тибета была внутренне совершенно иной: гибкой, готовой к встрече с непривычным. Чему способствовала жизнь на стыке самых разных культур: китайской, индийской, исламской, центральноазиатской кочевой.
Тибетская интеллектуальная традиция
Тибетская интеллектуальная традиция.
Наиболее сильной стороной тибетской интеллектуальной среды была социальная педагогика. Для выполнения ряда функций очень точно отбирали детей, к ним предрасположенных. А потом тщательно обучали и мотивировали. Хотя, конечно, объективность кадровой политики распространялась далеко не на все сферы жизни.