Русская интеллигенция.
Интеллигенцию в общем характеризует занятие интеллектуальным трудом. Пытаться выделить какие-либо другие общие качества, особенно в среде русской интеллигенции, не стоит. Это очень разные люди.
Семен Резниченко (Игорь Васильев)
Блог философа Семёна Резниченко, создателя доктрины "Социогнозис"
Русская интеллигенция.
Интеллигенцию в общем характеризует занятие интеллектуальным трудом. Пытаться выделить какие-либо другие общие качества, особенно в среде русской интеллигенции, не стоит. Это очень разные люди.
Бразильская фавела.
Бразильская фавела – пример того, как в Латинской Америке частное сообщество во главе с лидером управляет некой территорией.
Индейцы прерий: социальная эволюция.
После появления белых индейцы прерий начали быстро развивать социальное устройство, сходное с таковым у евразийских кочевников ( дуализм военных и гражданских правителей и пр., превращение воинской организации в основу социальной, особая роль коневодства) . Однако процесс этот завершиться не успел.
Энциклопедия народов мира.
Народ хауса
http://www.etnolog.ru/people.php?id=HAUS
Артёмова О.Ю. Личность и социальные нормы в раннепервобытной общине. По австралийским этнографическим данным.
В книге показана специфика общества, в котором коллективы выживания и их сети являются практически единственной формой социальной организации. Можно наглядно увидеть как сильные, так и слабые стороны такого общества.
Но надо иметь в виду, что специфика коллективов выживания у других народов может существенно отличаться от показанной здесь. Особенно если они «вписаны» в государственность.
Латинская Америка: социальная специфика.
Латинская Америка с момента начала своего формирования была и в определённой степени остаётся царством частных сообществ. Именно ими были отряды конкистадоров – добровольные объединения людей, нередко прежде вообще не знакомых друг с другом. В которых большую роль играли сильные лидеры. (При этом частные сообщества в других регионах и в другие эпохи в большей степени управлялись коллегиально).
Частные сообщества (будь то просто группы приятелей и единомышленников, небольшие политические группировки, организации военных, отряды инсургентов, банды) и католическая церковь во многом занимали место сравнительно слабой государственности, местного самоуправления, отсутствия в ряде групп латиноамериканцев разветвлённых родственных связей (при весьма высокой значимости коллективов выживания, построенных по родственному принципу).
Частные сообщества в наше время играют большую роль там, где разрушена традиционная самоорганизация в виде стабильных коллективов выживания и их сетей, и одновременно ослаблена государственность. Для изучения таких социумов могут быть полезны сравнительные данные по Латинской Америке.