Индейцы синта-ларга

Индейцы синта-ларга

Пример того, как семейные коллективы выживания могут вступать в различные территориальные сети коллективов (могущих выступать и  как единый коллектив) в зависимости от обстоятельств.

http://the-barbarians.ru/amerikanskie-plemena/sinta-larga.html

Церкви в США Вып. 4

Читать далее «Церкви в США Вып. 4»

Церкви в США. Вып. 2.

Церкви в США Вып. 2.

http://dmitriyfurman.ru/wp-content/uploads/2012/04/Церкви-в-США_2.pdf

Церкви в США Вып. 3

Церкви в США Вып. 3

http://dmitriyfurman.ru/wp-content/uploads/2012/04/Church-3.pdf

 

Элитарное искусство доколумбовой Америки

Элитарное искусство доколумбовой Америки.
Элитарное искусство у ряда развитых культур доколумбовой Америки существенно отличалось от предшествовавших ему распространённых образцов традиционного искусства создателей этих культур. Возможно, у его истоков стояло сильное индивидуальное авторское начало, подкреплённое шаманской традицией, с его пристальным вниманием к индивидуальному и неповторимому. Яркая индивидуальность порой обнаруживается и в отдельных произведениях искусства.
И это при жесткой ориентации на обезличивающие философские схемы и социальные принципы. Ведь для многих культур характерно многообразие и внутренняя противоречивость. К тому же быстрое исчезновение предыдущих элитарных культурных традиций, связанных с ними принципов и канонов, открывало простор для проявления свободной творческой воли. Которая задавала вектор для развития новой традиции.

Доколумбовая Америка: отношение к сакральному

Доколумбовая Америка: отношение к сакральному.

Огромные усилия индейцев доколумбовой Америки, которые тратили на возведение дворцово-храмовых сооружений. Можно предположить, что индейцы воспринимали сакральные центры достаточно «механистично» — как некие «электростанции» по производству полезной для жизни энергии, более полезной для выживания, чем трудовые усилия в сфере хозяйства. Поэтому, если такие центры переставали, казаться эффективными, их с лёгкость забрасывали, уничтожая при этом связанные с ними социальные структуры и идентичности.

Кризис культур, близких к Тиуанако: возможные причины.

Кризис культур, близких к Тиуанако: возможные причины.
В науки есть мнение, что распад культур, близких к Тиуанако в доинкском Перу был вызван идеологическими причинами. При этом для элиты этих культур было характерно употребление сильных галлюциногенов, для ритуального вдыхания которых изготавливались дощечки из драгоценных материалов. Предположительно, галлюциногены призваны были помочь правителям в общении с предками, духами и божествами.
Вероятно, подобные практики в течении нескольких поколений могли серьёзно подорвать здоровье представителей элиты этих культур. К тому же, возможно, в случае каких-то «нештатных ситуаций» частота употребления наркотиков резко увеличивалось. Ведь именно тогда правители нуждались в постоянной связи с более высокими инстанциями….
Поэтому подобные практики могли стать одной из нескольких причин т.н. идеологического кризиса.

Родовое движение алтайцев

Родовое движение алтайцев

http://old.archaeology.nsc.ru/ru//publish/journal/doc/2006/284/16.pdf

Миссисипская цивилизация

Миссисипская цивилизация

Учёные утверждают, что у строителей маундов в долине Миссисипи до средины I тыс. до н.э. земледелие не было развито. Но природные богатства реки были велики. Интересно, использовали ли индейцы массовую охоту на оленей и бизонов во время миграций в местах переправы животных через реку?

Германцы: индоевропейские и доиндоевропейские истоки

Германцы: индоевропейские и доиндоевропейские истоки.

Одна из возможных версий происхождения германцев – они потомки браков воинов-индоевропейцев и женщин – представительниц развитых мегалитических культур северной Европы. От которых германцы унаследовали немало. Например, значимость общего, внеличного, растворение человека в схеме. А также определённое разделение мужской и женской культуры. Благодаря которому в разные периоды и в разном контексте культура германских народов может выглядеть как очень мужской, так и феминистичной.