Семен Резниченко (Игорь Васильев)
Блог философа Семёна Резниченко, создателя доктрины "Социогнозис"
Азия
Причина падения скифского царства.
Завоевательная программа царя Атея провалилась. Растущие запросы царских скифов приходилось удовлетворять засчёт населения самого царства. И это — при отсутствии развитого государственного аппарата.- Конфликты между элитными группами, элитой и народом попросту некому было сдерживать. Единство общности оказалось подорванным, чем и воспользовались соседи- сарматы.
Специфика императорской власти в Японии.
В чем причина традиционной политической пассивности японских императоров? Первым известным японским правителем была женщина-шаманка. И женщин –правительниц в ранней Японии было немало. Вероятно, их основной функцией было служить медиумом – посредником между богами и подданными, воплощать в себе божеств. Для чего было необходимо минимизировать собственное «я».
Карлос Гон.
Эволюция японской культуры привело в первой четверти XXI в. к тому, что число людей, способных принимать самостоятельные решения, стало критически малым. Особенно – на уровне элиты. А необходимость принимать такие решения стала ещё более насущной. В таких условиях и понадобился компании «Ниссан» «варяг» Карлос Гон. С умением принимать нестандартные решения у него действительно всё в порядке. А вот с преданностью, возможно, не очень…
Найденные в Индонезии наскальные изображения, возможно, старейшие в мире
Кимы, Ли и Токугава.
Примечательно сходство современного северокорейского общества как с обществом, сложившимся в эпоху правления собственно корейской династии Ли, так и с японским обществом времён сёгуната Токугава (наследственный статус в зависимости от близости к основателю династии, роль силовых структур, привязка статуса к территории, жесткая иерархия и централизованное распределение в сочетании с динамично растущим бизнесом и пр.).
Артемова О.Ю. Колено Исава. Охотники, собиратели, рыболовы.
Упомянутые в книге группы родственников, стабильные ядра локальных групп изменчивого состава, можно классифицировать как коллективы выживания. Общины могут выступать и как коллективы выживания и как их малые сети.
Тотемические группы, различные группы родственников, проживающих раздельно, группы обменивающиеся брачными партнёрами; небольшие территориальные анклавы, раздельно живущих почитателей некого священного места, регулярно собирающихся рядом с ним, можно охарактеризовать как сети коллектив выживания (их представители могут относительно регулярно взаимодействовать, осознавать некую общность).
Особое внимание стоит обратить на общества с неустойчивым составом малых групп: их существование возможно при очень последовательном соблюдении поведенческих стереотипов, возможности сравнительно легко минимизировать конфликты.