Cоциогнозис, футурология, коллективы выживания. История: ответы на вопросы

И.Ю. Васильев.

К вопросу о различии коренизации и украинизации на Кубани (1920 — 1932 гг.).

Аннотация: Программа украинизации, проводившаяся в 2920- 1930 гг. на Украине и ряде территорий РСФС […]

Игорь Васильев

Казачество как социум – убежище

К началу Нового Времени, когда на историческую арену выходит восточнославянское казачество, многие традиционные социальные институты в Во […]

На фото — казачки семьи Шамшура, станица Должанская https://russiainphoto.ru/photos/235013/

Специфика казачьих ценностей, и семейных в особенности, хорошо просматривается на примере отношения […]

И.Ю. Васильев.

Алкоголь в системе ценностей кубанских казаков.

Отношение к употреблению алкоголя было важным элементом общественной морали казаков. Поэтому он потреблялся во время провед […]

И.Ю. Васильев. Боевой конь в системе ценностей кубанских казаковВ системе ценностей любой социальной или этнической группы есть виды материальных объектов, наделенных высоким статусом. Положен […]

И.Ю. Васильев.

Российское казачество: место в истории.

Первоначальная публикация: Васильев И.Ю. Российское казачество: место в истории. URL.: https://cyberleninka.ru/…/rossiyskoe-kazachestvo- […]

Прочесть можно здесь

И.Ю. Васильев.

Взаимопомощь и взаимоподдержка в общине кубанских казаков.

Взаимопомощь, взаимоподдержка – основа самоорганизации в любом обществе. И в особенности – в казачьем. Которое сформирова […]

Потому, что кубанцы преимущественно имеют русскую идентичность. Украинская идентичность никогда не была распространённой на Кубани. В балачке изначально было немало отличий от литературного укр […]

 Члены общины заботились о людях, нужных станице. Казак Переясловского куреня Андрей Лукич Щербина, отец выдающего учёного Ф.А. Щербины, был слишком слаб для военной службы и земледельческого […]

Территориальные общины, сети коллективов выживания, кубанских казаков к рубежу XIX – XX в. начали заботиться о местном здравоохранении. «Видны заботы и в организации медицинской части. Приемный поко […]

Казаки поддерживали и тех чужаков, которые оказывали услуги общине. Сбор станицы Абинской постановил снизить налогообложение для Темрюкского мещанина Борзика на 243 руб. 20 коп. за его неоднократную по […]

Популярность концепции неофеодализма — один из плодов пропаганды Социогнозиса, см. здесь.

Фото Ирина Ефремова.

Казачьи семьи нередко были относительно многолюдные, дружные и сплоченные. Казакам приходилось снаряжать своих сыновей на службу за собственный счёт, но поэтому каждого казака мужскому пола полаг […]

Ницше любил называть себя потомком польской шляхты, хотя большинство современных исследователей считают его чистокровным немцем. Вероятно, Ницше, искал у себя польские корни потому, что его философия в […]

Именно для самых древних коллективов выживания (родственных групп примерно из 15 — 20 человек) была характерна относительная изоляция, решение основных проблем самостоятельно. Со временем подобная авт […]

Русские люди в 15 — 16 вв. столкнулись с заменой автономных общин без первобытности на государственный уклад. Часть из них не приняла этого и стала воссоздавать свободные общины без первобытности п […]

Казаки в Новое время использовали очень архаичные традиции Долгого Железного века и даже более ранних эпох (общины без первобытности, мужские союзы). Но сами казачьи войска возникли сравнительно по […]

В 17 — 18 вв. казачьи общины без первобытности столкнулись с серьёзным внутренним кризисом (внутренние конфликты, конфликты с Российским государством). Но Российская империя поддержала […]

Прочесть можно здесь