Cоциогнозис, футурология, коллективы выживания. История: ответы на вопросы

Фёдор Михайлович Достоевский хотел стать эффективным русским охранителем, он мечтал отвлечь молодёжь от революции, направив её силы на личное совершенствование и развитие страны. Но в России не […]

Александр Васильевич Суворов ставил во главу угла подготовку воина, который по -настоящему любит и знает своё дело. И который может использовать те принципы тактики и стратегии, которые лучше […]

Во время работы Уложенной комиссии, которая должна была реформировать законодательство в царствование Екатерины II, депутаты ряда недворянских сословий заявили о желании иметь рабов. Хотя он […]

Игорь Васильев.

Чем казачка отличается от феминистки.

Казачка – один из самых известных идеальных типов сильной женщины в славянском мире. Казачек принято описывать как волевых самостоятельны […]

Иногда говорят, что кубанские казачки были очень активными и имели высокий статус. На деле кубанская казачья культура была последовательно патриархальной. Но казачки могли более активны и самостоятел […]

В эпоху расцвета традиционного уклада кубанские казаки пили по праздникам, в случае приезда гостей. Тяжелый крестьянский труд, расходы на казачью службу не располагали к выпивке без повода. Но на ру […]

В 1917 – 1932 годах на Кубани с большей или меньшей степенью интенсивности осуществлялись меры по внедрению местным восточным славянам украинской идентичности, украинской культуры, украинског […]

Да, украинизация отличается от коренизации. Например, тем, что «украинизировать» пытались большое количество русских. Но при этом уровень различия / сходства украинизации и коренизации различался от ре […]

По мнению известного украиноведа Е.Ю. Борисёнок, украинизация это часть политики коренизации (1). Когда как на Кубани это была явно другая программа, пусть и из одного кейса с коренизацией. Хотя бы п […]

Прочесть можно здесь

И.Ю. Васильев.

К вопросу о различии коренизации и украинизации на Кубани (1920 — 1932 гг.).

Аннотация: Программа украинизации, проводившаяся в 2920- 1930 гг. на Украине и ряде территорий РСФС […]

Игорь Васильев

Казачество как социум – убежище

К началу Нового Времени, когда на историческую арену выходит восточнославянское казачество, многие традиционные социальные институты в Во […]

На фото — казачки семьи Шамшура, станица Должанская https://russiainphoto.ru/photos/235013/

Специфика казачьих ценностей, и семейных в особенности, хорошо просматривается на примере отношения […]

И.Ю. Васильев.

Алкоголь в системе ценностей кубанских казаков.

Отношение к употреблению алкоголя было важным элементом общественной морали казаков. Поэтому он потреблялся во время провед […]

И.Ю. Васильев. Боевой конь в системе ценностей кубанских казаковВ системе ценностей любой социальной или этнической группы есть виды материальных объектов, наделенных высоким статусом. Положен […]

И.Ю. Васильев.

Российское казачество: место в истории.

Первоначальная публикация: Васильев И.Ю. Российское казачество: место в истории. URL.: https://cyberleninka.ru/…/rossiyskoe-kazachestvo- […]

Прочесть можно здесь

И.Ю. Васильев.

Взаимопомощь и взаимоподдержка в общине кубанских казаков.

Взаимопомощь, взаимоподдержка – основа самоорганизации в любом обществе. И в особенности – в казачьем. Которое сформирова […]

Потому, что кубанцы преимущественно имеют русскую идентичность. Украинская идентичность никогда не была распространённой на Кубани. В балачке изначально было немало отличий от литературного укр […]

 Члены общины заботились о людях, нужных станице. Казак Переясловского куреня Андрей Лукич Щербина, отец выдающего учёного Ф.А. Щербины, был слишком слаб для военной службы и земледельческого […]