Блог историка-футуролога. Главный знаток неофеодализма в России, первый кубанец — футуролог. Разработал доктрину Социогнозис, концепт «коллектив выживания». Первым на Кубани создал новое направление в искусстве (нанофутуризм) и новый литературный жанр (хайку -верлибр).
Мост Кесвачака через реку Апуримак в Перу до сих пор ежегодно обновляется силами жителей четырёх индейских деревень. Во многом именно мост сплачивает их в территориальную сеть коллективов выживания. Видео, смотреть можно здесь
Причины неофеодализма на Гаити разнообразны: искусственное ослабление экономики за счёт выкачивание средств французскими, а потом и американскими банками, недостаток инвестиций, подавление местного производства импортом. Слабость государственных институтов и структур, диктаторы из рода Дювалье. целенаправленно их ослабляли, опираясь на своеобразную опричнину — тонтон-макутов.
На территориях Гаити, где от террора банд практически невозможно жить и откуда бегут люди, родственные сети коллективов выживания, большесемейные общины распадаются. Но там, где население живёт относительно спокойно, они становятся ещё более актуальными.
У гаитян существует система неформального взаимного финансирования «соль». Несколько человек каждые две недели вносят в общий котёл определённую сумму.
