Будущее соцсетей.
Будут создаваться соцсети «для своих», зачастую на основе платформ для лёгкого генерирования соцсетей. Возможно создание пучков «дружественных» малых соцсетей.
Блог историка-футуролога. Главный знаток неофеодализма в России, первый кубанец — футуролог. Разработал доктрину Социогнозис, концепт «коллектив выживания». Первым на Кубани создал новое направление в искусстве (нанофутуризм) и новый литературный жанр (хайку -верлибр).
Будущее соцсетей.
Будут создаваться соцсети «для своих», зачастую на основе платформ для лёгкого генерирования соцсетей. Возможно создание пучков «дружественных» малых соцсетей.
Традиционный ислам vs радикальный исламизм.
Многое из накопленного в период раннего ислама не получило развития в исламском мире. Например, философские обобщения оказались в первую очередь полезными европейским христианам. Но традиционный ислам выработал гибкую и жизнеспособную систему организации общества, приспособленную к характерной для Передней Азии смене государств и народов – лидеров, миграциям и конфликтам. Традиционный ислам помогал сохранять социальную организацию при любых из выше перечисленных обстоятельствах.
Радикальные исламисты, наоборот, придерживаются последовательно новоевропейских принципов – всё можно принести в жертву ради сиюминутных целей. Это сближает радикальный исламизм с экстремизмом западного типа, теми же радикальными экологистами. Современный экстремизм западного типа возник как следствие распада единой культуры, её ценностного поля. Когда отдельные элементы вдруг приобретают самостоятельное значение, и начинают развиваться в ущерб обществу и культуре как целостным системам. Что очень похоже на специфический социальный рак…
Так и радикальный исламизм приносит жизнеспособность общества (в особенности – мусульманского) как целого в пользу развития отдельных элементов религиозной культуры.
Интеллектуальная жизнь Арабского халифата была сильна не открытиями и инновациями, а масштабным сбором и накоплением информации. Именно оттуда называемые арабскими индийские цифры, арабские тексты о древних славянах и пр..
Ранний ислам стремился вобрать в себя как можно больше земель, материальных и культурных богатств, всё объединялось и обобщалось. Нынешний радикальный исламизм есть порождение общества постмодерна, он расщепляет и дезинтегрирует, не создавая и не сохраняя.
Если в обществе остаётся слишком мало доверия друг к другу и общей надежды, оно самоликвидируется.
Есть два типа современных людей. Одни из них обладают интеллектуальными трудовыми и боевыми навыками для сохранения и развития той антропогенной среды, в которой может существовать современные люди. Другие владеют лишь навыками более или менее активного присвоения необходимых для жизни ресурсов.
Новейшая техника как никогда приблизила к реальности традиционную дальневосточную утопию об обществе, непосредственно управляемом «сверху» в режиме реального времени