Семен Резниченко (Игорь Васильев)
Блог философа Семёна Резниченко, создателя доктрины "Социогнозис"
Какая власть лучше.
В любой стране мира победа одной элитной группы над конкурентами приближает победу внегуманистического общества. Что это за группа – неважно. Лучшая власть – при которой среди элит дольше всего сохраняется разнообразие, соперничество без явных победителей.
Очень грустно.
Идейные люди во всём мире легко поддаются манипуляциям и готовы утилизировать друг друга. Безыдейные — разрозненны. В результате на земле могут остаться совсем мало людей: некоторые олигархи мирового уровня, которые утилизируют всех остальных, некоторые удачливые представители обслуги, уничтожившие хозяев, и везунчики, на которых наплюют…
Что опаснее всего для человечества?
Исчезновение гибкости, внутреннего многообразия, узкая специализация, исчезновение способности быстро и целенаправленно меняться.
Как будут жить люди при неофеодализме.
Нынешние радости, опасности и страдания исчезнут, на их смену придут другие.
К чему может привести Третья Мировая.
Об этом вообще не хочется писать, но… В результате Третьей Мировой (если вдруг она случится) завершаться давно угасающие процессы, а многие новые не разовьются, или не начнутся вообще.Развиться может совсем неожиданное… …
Русский антиидеал (чего не должно быть)
Группа людей пользуется усилиями многих, ничего или почти ничего не давая взамен.
Холявшик безвозмездно пользуется усилиями группы людей, хотя мог бы приносить пользу.
Группа холявшиков пользуется усилиями одного человека.
Русский социальный идеал.
Постоянно общаться только с небольшой группой близких людей. С прочими взаимодействовать только когда необходим обмен услугами или дело, требующее общих усилий. С ними по иным поводам лучше не пересекаться. Но «когда надо» взаимодействие должно быть чётким, эффективным.
Одна из важнейших причин формирования европейской традиции.
Одна из важнейших предпосылок формирование известной нам европейской культуры — это распространение ограничений и табу, традиционно применявшихся в отношении сакрального монарха, на статусных людей самого разного уровня, в том числе — осуществляющих повседневное руководство небольшими группами людей. На их деятельность налагались различные ограничения, прямо или косвенно мешавшие им чрезмерно вмешиваться в жизнь подвластных им людей. Взять те же табу — гейсы ирландских королей. У древний саксов представителей элиты за ряд преступлений было наказывать жестче, чем простолюдинов. Это представление после соединения с идеями римского права породили европейские представления о законности. По сравнению с античной европейская культурно-правовая традиция предусматривала для социального лидера больше ограничений, но одновременно лучше защищала его статус. Характерный пример того — система феодального вассалитета.
Вероятная причина трансляции ограничений сакрального монарха на непосредственных руководителей — частичное присвоение статуса священных лидеров европейского бронзового века на предводителей первого тыс. до н.э., первого тыс. н.э.. Причём в этот период большая часть Европы не знала господства неевропейских завоевателей, носителей иной традиции.
Не единым «глобальным потеплением».
Нельзя забывать, что уровень выброса углеводородов в атмосферу далеко не единственный и не самый мощный фактор, влияющий на изменение климата. Очень важно также изменение угла наклона земной оси, вытягивания – сокращения орбиты движения Земли и пр..