Новоевропейская культура
Новоевропейская культура на основе достижений Железного века создала масштабные единообразные общества, сочетавшие черты этого самого «европейского железа» с восточными бюрократическими монархиями. Роль ирригационного хозяйства выполняли транспорт, связь и тяжелая промышленность. Прообразом этого перехода стало превращение античных полисов в Римскую империю.
Деспотизм обычно развивается в обществе отвязных ницшеанцев. Они не хотят ни в чём себя ограничивать, и их надо ограничивать извне.
Идея внегуманистического общества.
Идея внегуманистического общества изначально строится на том, что всякий человеческий социум опасен для отдельного человека и склонен к саморазрушению. А отдельный человек также представляет опасность и для общества, и для других индивидов. История даёт основания так думать, но есть серьёзные сомнения в способности внегуманистического общества (в чистом виде, а не «с отдельными элементами») себя воспроизводить.
Наука и агональный дух.
Для классического учёного очень многое значил агональный дух, стремление к преодолению и победе. Так, выдающиеся открытия в географии и смежных дисциплинах совершали военные разведчики. Становлению ряда учёных способствовали занятия спортом (причём уровень спортивных достижений здесь неважен). Или же борьба ради преодоление физических и психологических трудностей, последствий инвалидности и пр..
Судьба классической культуры.
Птица высиживали красивые разноцветные яйца. Потом из них вылупились удавы, кобры, вараны и игуаны, черепахи аллигаторы, даже пара утконосов. Были ли среди них птенцы – неизвестно. Вылупившись, все стали есть друг друга и расползаться. Позже редкие уцелевшие задумывались, кто была их мать. Мать представляли похожей на себя.
Любая идеология акцентирует своё внимание на одних аспектах реальности и игнорирует другие. Поэтому абсолютно для любой идеологии свойственно отрываться от реальности и порождать секты.
Ислам как сумма ближневосточного мировоззрения.
Если рассматривать историю ислама как целое, то в его рамках проявили себя все элементы ближневосточной интеллектуально-духовной традиции: и воинственный общинный патриотизм, и монументальная имперская идеология, и созерцательное свободомыслие…
Е.В. Семёнова. Деловые люди. К истории русского самоуправления. Ч.2.
Мы часто мечтаем о независимых и самодостаточных мирах для самих себя. Но такие миры могут существовать лишь в союзе с другими. Самое трудное искусство – сотрудничать, сохраняя свободу.