Е.В. Семёнова. Деловые люди. К истории русского самоуправления. Ч.2.
Рубрика: Cоциогнозис
Социогнозис — современное учение разработанное российским историком Семёном Резниченко (псевдоним футуролога и историка И.Ю. Васильева[1]) о циклическом развитие человечества. Оно описывает историю людей как периодичность развития и упадка, расширения и сужения. Социогнозис говорит о том, что будущий упадок обязательно заложен уже в самом развитии. Чем больше достижения, тем сильнее деградация. А трудности и страдания необходимы для поддержания уровня нравственности и эффективности социальных институтов. Основой нормально функционирующего общества Социогнозис называет коллектив выживания. Основой полноценного этноса — соответствующую нуждам выживания систему взаимодействия коллективов выживания. Идея коллективов выживания (см. интервью «Современные русские общины: состояние и перспектива«) — одна из основ концепции известного движения «Русская община». Наработки Семёна Резниченко и Александра Кравченко, озвученные в статье «Современные русские общины: состояние и перспективы» использовались в том числе для формулирования целей «Русской общины» на главной странице сайта движения.
Социогнозис значим для интересующихся неофеодализмом, русской самоорганизацией и развитием локальной экономики. В ходе пропаганды социогнозиса термин «неофеодализм» превратился в сетевой мем.
Воздействуя на общественное мнение, Социогнозис подорвал популярность представлений о непрерывном прогрессе человечества.
Самое трудное искусство – сотрудничать, сохраняя свободу
Мы часто мечтаем о независимых и самодостаточных мирах для самих себя. Но такие миры могут существовать лишь в союзе с другими. Самое трудное искусство – сотрудничать, сохраняя свободу.
Полноценная интеллектуальная среда
Полноценная интеллектуальная среда сохраниться там, где сохранится открытый и уважительный обмен мнениями, подчас противоположными.
Сохранение интеллектуальной среды в условиях постсовременности
Сохранение интеллектуальной среды в условиях постсовременности.
Если новоевропейская интеллектуальная среда перестаёт расширяться, то она распадается. Находясь в замкнутой среде без доступа «свежего пополнения», интеллектуалы вынуждены навязывать себя друг другу в качестве лидеров. Что приводит к конфликтам и самоизоляции интеллектуалов друг от друга, дальнейшему падению востребованности. Единственный выход из ситуации – кооперация для пропаганды своих взглядов при сохранении их разнообразия. Для этого надо добровольно ограничивать себя, проявлять терпимость. Это очень и очень трудно, но по-другому знакомая нам интеллектуальная жизнь исчезнет.
Фото setwalls.ru
Аркона
Аркона.
В знаменитых славянских храмах на о. Рюген воплотились дославянские традиции североевропейской харизматической власти эпохи бронзы. Заложены они были доиндоевропейским и ранним индоевропейским населением, в той или иной степени были продолжены протобалтами, некоторыми северными группами иллирийцев, кельтов и италиков. Основой благосостояния этих обществ была торговля со Средиземноморьем по Янтарному пути.
Славяне же, формирование которых продолжалось начиная с эпохи поздней бронзы до появления в Европе провинциальной римской культуры, создавали гибкие, компактные, «дешевые в содержании» эгалитарные сообщества. Для которых был характерен гораздо более высокий уровень рациональности общественной жизни при развитой способности воспринимать, анализировать и усваивать самую разную информацию, социальный опыт. Что в ряде случаев приводило к созданию сообществ, далеких от первоначальных славянских принципов. Тех же храмов Рюгена. Тем более, что традиция была давно известной славянам и высокостатусной.
Славянскую Аркону в чём-то можно сравнить с Египтом при ливийских или кушитских династиях, ахейскими дворцами после водворения в них иллирийцев на закате бронзового века. Хотя славяне воплотили в жизнь традиции эпохи бронзы, гораздо более творчески их трансформируя и развивая.
Свобода человека и социальная организация
Свобода человека и социальная организация.
Уровень личной свободы человека является наивысшим, когда в обществе достаточно развиты как вертикальные, так и горизонтальные социальные связи; и государственность, и самоорганизация. Именно в таких условиях были созданы многие шедевры человеческого гения, как в период Античности, так и Нового времени.
Наука: перспективы внутреннего распада
Наука: перспективы внутреннего распада.
Вероятно, единую новоевропейскую науку ждёт то же, что и мировые религии — разделение на автономные, часто негативно настроенные друг к другу течения, постоянные и институциализированные. Вначале христиане обособились от гностиков, потом всё вылилось в разделение на православие, католицизм и протестантизм. Только в науке всё это может произойти гораздо быстрее…
Средства улучшения общества: тотальное несовершенство
Средства решения одних проблем в общества неизбежно порождают новые проблемы, требующих новых средств решения, опять порождающих проблемы.
О западном и византийском христианстве
Если в странах средневекового Запада более достойными христианами выглядели миряне, то в Византии — клирики…
Византийство и индивидуализм
Византийство и индивидуализм.
Поведение многих византийцев было ярким примером публичного проявляемого безграничного индивидуализма. Именно оттуда воинствующий титанический индивидуализм был воспринят культурой европейского Возрождения…