Рубрика: Cоциогнозис
Социогнозис — современное учение разработанное российским историком Семёном Резниченко (псевдоним футуролога и историка И.Ю. Васильева[1]) о циклическом развитие человечества. Оно описывает историю людей как периодичность развития и упадка, расширения и сужения. Социогнозис говорит о том, что будущий упадок обязательно заложен уже в самом развитии. Чем больше достижения, тем сильнее деградация. А трудности и страдания необходимы для поддержания уровня нравственности и эффективности социальных институтов. Основой нормально функционирующего общества социогнозис называет коллектив выживания. Основой полноценного этноса — соответствующую нуждам выживания систему взаимодействия коллективов выживания.
Анна Дыбо. Контакты прототюркского языка. Видео
Всё об Ирландии — Сокровища кельтов — фильм 1
Всё об Ирландии — Сокровища кельтов — фильм 1
Истоки мифа об Атлантиде
Истоки мифа об Атлантиде.
Историческая память об извержении вулкана на острове Сантарини, и, вероятно, резких колебаний уровня Средиземного и Чёрного морей, в т.ч. эпоху раннего неолита, наложились на восприятие античными греками микенского и ахейского прошлого как некого «золотого века».
Фото on-desktop.com
Истоки мифа о «Золотой бабе»
Истоки мифа о «Золотой бабе».
В святилищах древних и средневековых угров хранились изделия из драгоценных металлов, в т.ч.- полученные в обмен на пушнину из Ирана, Средней Азии.
Кто такие «древние арии» с точки зрения науки
Кто такие «древние арии» с точки зрения науки.
Иногда так называют древних индоевропейцев, предков народов, входящих в индоевропейскую языковую семью: славян, германцев, кельтов, индоиранцев и др.. Местообитание этих достаточно подвижных людей могло быть весьма обширным и изменчивым, от берегов Балтики до Балкан, Причерноморья и Прикаспия.
Согласно общепринятой в науке точке зрения, «древними ариями» были предки части современных индийцев, ираноязычных этносов, родственных тем и другим горных народов, живущих на стыке Средней Азии, Индии и Тибета. При этом древние арии, жившие в степях Евразии, во многом отличались от своих потомков, как древних (но не настолько), так и современных.
Культура и непознаваемое
Культура и непознаваемое.
Современное мышление, не признающее границ познания, постулирующее возможность познания ради познания и возможность рационального объяснения непознанного породило ряд объектов, всегда пытаются понять и исследовать, но никогда не могут сделать это достаточно убедительно.
В более архаичных культурах всему чудесному «назначалось» объяснение в соответствии с языком конкретной культуры и более или менее опосредованной необходимостью сохранения функциональности её принципов в условиях столкновения с неведомым.
Чудесные и странные образы, не являющиеся непременными элементами картины мира данной культуры, возникают, когда психологические и культурные архетипы улавливают в себя иногда целый перечень фактов и явлений физической и психической реальности, которые, возможно, раньше друг с другом не соотносились. Но, «уловленные» архетипами, они объединяются в единое целое. Произойти это может спонтанно, конфигурации различных элементов могут быть достаточно неожиданными. Но культура, тем не менее, начинает «работать» с возникшим образом. Это целое может трансформироваться и распадаться, его отдельные фрагменты могут превращаться в самостоятельные образы. В этих процессах, наряду с логикой культуры, также есть элемент случайного. Либо просто до конца рационально не объяснимого.
При этом любая человеческая культура, будь то архаическая, современная, «постсовременная», обречена сталкиваться с тем, что будет оставаться неподвластным рациональному объяснению всегда.
Великая китайская стена
Сейчас просто стало понятно
Сейчас просто стало понятно, что то, что всё самое лучшее в мире – внутренне противоречиво и, по логике вещей, невозможно. Оно сохраняет целостность едва ли не чудом. Или огромными усилиями. Которые ничего не дают без чуда…