Рубрика: Cоциогнозис
Социогнозис — современное учение разработанное российским историком Семёном Резниченко (псевдоним футуролога и историка И.Ю. Васильева[1]) о циклическом развитие человечества. Оно описывает историю людей как периодичность развития и упадка, расширения и сужения. Социогнозис говорит о том, что будущий упадок обязательно заложен уже в самом развитии. Чем больше достижения, тем сильнее деградация. А трудности и страдания необходимы для поддержания уровня нравственности и эффективности социальных институтов. Основой нормально функционирующего общества Социогнозис называет коллектив выживания. Основой полноценного этноса — соответствующую нуждам выживания систему взаимодействия коллективов выживания. Идея коллективов выживания (см. интервью «Современные русские общины: состояние и перспектива«) — одна из основ концепции известного движения «Русская община». Наработки Семёна Резниченко и Александра Кравченко, озвученные в статье «Современные русские общины: состояние и перспективы» использовались в том числе для формулирования целей «Русской общины» на главной странице сайта движения.
Социогнозис значим для интересующихся неофеодализмом, русской самоорганизацией и развитием локальной экономики. В ходе пропаганды социогнозиса термин «неофеодализм» превратился в сетевой мем.
Воздействуя на общественное мнение, Социогнозис подорвал популярность представлений о непрерывном прогрессе человечества.
Мы часто мечтаем о независимых и самодостаточных мирах для самих себя. Но такие миры могут существовать лишь в союзе с другими. Самое трудное искусство – сотрудничать, сохраняя свободу.
Полноценная интеллектуальная среда сохраниться там, где сохранится открытый и уважительный обмен мнениями, подчас противоположными.
Сохранение интеллектуальной среды в условиях постсовременности. Если новоевропейская интеллектуальная среда перестаёт расширяться, то она распадается. Находясь в замкнутой среде без доступа «свежего пополнения», интеллектуалы вынуждены навязывать себя друг другу в качестве лидеров. Что приводит к конфликтам и самоизоляции интеллектуалов друг от друга, дальнейшему падению востребованности. Единственный выход из ситуации – кооперация для пропаганды своих взглядов … Read More «Сохранение интеллектуальной среды в условиях неофеодализма» »
Свобода человека и социальная организация. Уровень личной свободы человека является наивысшим, когда в обществе достаточно развиты как вертикальные, так и горизонтальные социальные связи; и государственность, и самоорганизация. Именно в таких условиях были созданы многие шедевры человеческого гения, как в период Античности, так и Нового времени.
Наука: перспективы внутреннего распада. Вероятно, единую новоевропейскую науку ждёт то же, что и мировые религии — разделение на автономные, часто негативно настроенные друг к другу течения, постоянные и институциализированные. Вначале христиане обособились от гностиков, потом всё вылилось в разделение на православие, католицизм и протестантизм. Только в науке всё это может произойти гораздо быстрее…
Средства решения одних проблем в общества неизбежно порождают новые проблемы, требующих новых средств решения, опять порождающих проблемы.
Объективность в мире непознаваемого и изменчивого. Ряд современных философов, учёных теоретиков, деятелей современного искусства пришли к деконструкции рационально организованного мира. Для них осталось лишь индивидуальность, непознаваемость, изменчивость. Однако такой мир неописуем и непознаваем. Хотя и не совсем. Отчасти эти принципы даже научились использовать в квантовых технологиях, различные «технологии управляемого хаоса» и пр.. Причём в таких … Read More «Объективность в мире непознаваемого и изменчивого» »
Научный атеизм. Последовательный атеизм — не научное, но иррациональное мировоззрение, игнорирующее целые виды реальности