Рубрика: О социогнозисе

Социогнозис — современное учение разработанное российским историком Семёном Резниченко (псевдоним футуролога и историка И.Ю. Васильева[1]) о циклическом развитие человечества. Оно описывает историю людей как периодичность развития и упадка, расширения и сужения. Социогнозис говорит о том, что будущий упадок обязательно заложен уже в самом развитии. Чем больше достижения, тем сильнее деградация. А трудности необходимы для поддержания уровня нравственности и эффективности социальных институтов.

Основой нормально функционирующего общества Социогнозис называет коллектив выживания. Основой полноценного этноса — соответствующую нуждам выживания систему взаимодействия коллективов выживания. Идея коллективов выживания (см. интервью «Современные русские общины: состояние и перспектива«) — одна из основ концепции известного движения «Русская община».

Социогнозис — один из истоков интеллектуального мейнстрима. Он значим для интересующихся неофеодализмом, русской самоорганизацией и развитием локальной экономики. В ходе  пропаганды Соционозиса термин «неофеодализм» превратился в сетевой мем.

Идеи Семёна Резниченко в преобразованном виде упомянуты в романах Виктора Пелевина  (прототип нескольких персонажей, об использование идей напр. здесь),  Германа Садулаева, у Андрея Фурсова, Александра Дугина, Михаила Делягина  а также некоторых либеральных мыслителей. Например, Социогнозис является прототипом национальной идеи Доброго Государства «Круть» из одноимённого романа Виктора Пелевина.

В частности, Андрей Фурсов регулярно использует идеи Семёна Резниченко. Например, он в целом разделяет его взгляды на дальнейшее развитие науки (см «Как пройти через новые «Тёмные века»«, и «Последняя надежда прогресса или идея научного монастыря«, «Новый образ науки: учёные-передвижники«). Также А.И. Фурсов поддерживает идею развития и укрепления коллективов выживания.

Трактовка С. Резниченко романа Владимира Сорокина «Теллурия» как книги о неофеодализме является широко признанной.

Его размышления о тенденциях, которые усилились в период пандемии коронавируса стали одной из отправных точек для написания А. Лежава книги «Новые крепостные. Неофеодализм и современное рабство».

Футуролог Максим Калашников на основе идей Семёна Резниченко сформулировал идею создания высокотехнологичных поселений. В них родственные коллективы выживания (большие семьи) должны объединиться в эффективные территориальные сети.

Воздействуя на общественное мнение, Социогнозис подорвал популярность представлений о непрерывном прогрессе человечества, способствовал развитию футурологии неофеодализма, концепции современных русских общин.

Внеличностные регуляторы поведения человека (дополнение к словарю Социогнозиса)

Внеличностные регуляторы поведения человека (дополнение к словарю Социогнозиса).

То, что определяет способы достижения целей и реализацию ценностей, значимых для человека. А также позволяет отчасти корректировать иерархию целей и ценностей отдельного человека в пользу социума.

Это этические нормы, приверженность соблюдению законов и традиций, которые воздействуют на человека «изнутри», вне зависимости от внешнего воздействия на него. Однако являются общими для значительного числа людей. В.р. крайне необходимы для выживания более или менее крупных социальных общностей.

О чём бы Вы хотели прочесть на этом сайте (помимо Вашей рекламы)?

О чём бы Вы хотели прочесть на этом сайте (помимо Вашей рекламы)?

Антигуру

Антигуру.

В привычном нам философе гуру и антигуру борются друг с другом. Гуру транслирует набор взаимосвязанных истин, которые должны усваиваться целиком, как единый комплекс. Антигуру говорит о вещах, которые могут пригодиться самым разным людям вне зависимости от их мировоззрения. Его идеи также могут быть объединены в стройную концепцию, прежде всего, для удобства рассказывания о них. Но комплекс идей антигуру, как правило, усваивается выборочно. Он не формирует вокруг себя секту, но помогает людям сформировать оригинальную концепцию их собственной жизни, необходимое им самим видение мира. Он говорит не о том, как должен жить человек, а об условиях, в которых ему предстоит двигаться к заветной цели. Об инструментах и навыках, применимых в этих конкретных условиях.

В принципе, педагог школы Нового времени или психолог-практик есть антигуру.

Антигуру также  подобен древнему караванщику или машинисту поезда, которым помогает добраться самым разным людям туда, куда хотят попасть они сами.

Он не конкурирует с гуру, но помогает реализовывать наиболее ценные идеи многих из них.

Строй мировоззрении антигуру рационален, без рациональности невозможно давать необходимое сторонникам разных концепций, разным по своей сущности людям. Но он признаёт и иррациональное, поскольку без него представление о мире неполно.

Фото http://deswal.ru