Древний Египет: техника и общество

В Древнем Египте сравнительно медленное развитие техники компенсировалось весьма сложной и эффективной организацией общества.

Пигмеи центральной Африки

Пигмеи центральной Африки

Пигмеи центральной Африки переняли язык и во многом материальную культуру соседних банту. Просто этнические границы при сильных отличиях физического облика и образа жизни здесь не нуждаются в дополнительном культурном подкреплении.

Эфиопская государственность и бюрократия

Внутренняя унификация и единство Эфиопии  всегда были под вопросом. Однако Эфиопия долгое время была едва ли единственным государством Африки южнее Сахары со сравнительно развитой бюрократической системой управления, более характерной для Азии.

Гарамантида и Эфиопия

Гарамантида и Эфиопия.

Вероятно, Эфиопия формировалась по сходному с Гарамантидой сценарию (если принять версию о гарамантах – выходцах из северного Средиземноморья). Страна формировалась как иерархию этносоциальных групп во главе с потомками мигрантов с севера. Обе страны столкнулись со схожими трудностями в результате конфликта с Арабским халифатом. Но Эфиопия оказалась гораздо менее географически доступна для сильных держав и располагала гораздо большим ресурсами для развития земледелия, внутренней колонизации.

Вьетнам: истоки воинских традиций

Читать далее «Вьетнам: истоки воинских традиций»

Религиозность национальных меньшинств Таиланде и Индонезии.

Примечательно, что в Тайланде христиане и мусульмане — преимущественно представители нетайских этносов. В мусульманской Индонезии среди среди национальных меньшинств распространены индуизм, христианство.

Немного о культуре Таиланда

Читать далее «Немного о культуре Таиланда»

Виртуальный Стоунхендж или основы индийской рациональности

Читать далее «Виртуальный Стоунхендж или основы индийской рациональности»

Специфика духовной культуры маори

Специфика духовной культуры маори.

Можно предположить, что эзотерическое почитание маори Новой Зеландии единого трансцендентного божества Ио стало следствием длительных морских миграций. Когда возникла потребность «отделить» божество от привязки к конкретным географическим объектам, святилищам и пр.. Это чем-то напоминает формирование духовной культуры ранних пастухов — индоариев…

Также очень вероятно, что маорийский монотеизм возник под влиянием знакомства с христианством. Это — наиболее распространённая версия.

Хотя философский монтеизм «для посвященных» возникал у оседлых земледельческих народов. Например, у древних египтян. И был следствием длительного развития в условиях относительной изоляции.