Как создать «волшебный» 3D – принтер, делающий всё из всего?
Возможно, и появится мощный, совершенный 3D – принтер, питаемый термоядерным реактором и управляемый квантовым компьютером.
Рубрика: Аналитика
Современное состояние и перспективы развития общества, науки и техники.
Перспектива распада гуманитарной науки
Перспектива распада гуманитарной науки.
В недалёком будущем привычная гуманитарная наука может исчезнуть. Различные её сегменты: сбор и хранение фактов, творческая концептуальная составляющая, идеологическая могут обособиться друг от друга, став отдельными сферами интеллектуальной жизни, как например, наука, художественная литература и журналистика.
Фото wpapers.ru
Современная архаизация
Современная архаизация.
Архаизация в наше время скорей выражается в примитивизации ряда сфер жизни, чем в возрождении старинных обычаев, традиций.
Государственные, бюджетные структуры и единство России
Государственные, бюджетные структуры и единство России.
Сокращение различных государственных и бюджетных структур, банковской, например, резко ослабляет связь Сибири с федеральным центром. В данном контексте экономия — не лучший выход…
Сельское хозяйство в условиях климатической нестабильности
Ещё о сходстве части славян с иберийцами
Ещё о сходстве части славян с иберийцами.
Сопротивление мексиканский кабальеро американской интервенции 1846 – 1848 гг. напоминает польские шляхетские восстания XIX в.
Хипстеры и гопстеры
Хипстеры и гопстеры.
Есть малообразованные люди, которые хотят наслаждаться жизнью и слыть интересными и продвинутыми. Их обычно называют хипстеры. Есть парни, которые слушают шансон или рэп, и изображают из себя «чётких пацанов» или «настоящих мужиков», но быть гопниками или нормальными работягами для них слишком сложно Их можно назвать гопстерами. И те, и другие ленивы, мало что знают и умеют. Таких людей и раньше было немало, но сейчас они вообще пытаются занять место интеллигенции, рабочих, селян. Различные руководители заменяют людей роботами в том числе из-за них…
На этом фоне, как я уже писал, люди, умеющие хорошо делать что-то по-настоящему (а не просто имеющие диплом или формальный статус) в наше время стоит выделять в социальную макрогруппу профессионалов. Не важно, идёт ли речь о программировании, агрономии или микстфайте. Хотя, конечно, среди профессионалов может и должно существовать достаточно дробное деление.
Причины миграций и стремления к изоляции
Усилившиеся колебания климата порождают стихийные бедствия, негативно влияют на здоровье людей, способствует эпидемиям. Климатические колебание делают невозможным ведение традиционного хозяйства. Состояние здоровья, деструкция общества и износ материалов способствуют техногенным катастрофам. Всё это порождает стремление к миграциям и изоляции.
Будущее соцсетей
Будущее соцсетей.
Будут создаваться соцсети «для своих», зачастую на основе платформ для лёгкого генерирования соцсетей. Возможно создание пучков «дружественных» малых соцсетей.
Традиционный ислам vs радикальный исламизм
Традиционный ислам vs радикальный исламизм.
Многое из накопленного в период раннего ислама не получило развития в исламском мире. Например, философские обобщения оказались в первую очередь полезными европейским христианам. Но традиционный ислам выработал гибкую и жизнеспособную систему организации общества, приспособленную к характерной для Передней Азии смене государств и народов – лидеров, миграциям и конфликтам. Традиционный ислам помогал сохранять социальную организацию при любых из выше перечисленных обстоятельствах.
Радикальные исламисты, наоборот, придерживаются последовательно новоевропейских принципов – всё можно принести в жертву ради сиюминутных целей. Это сближает радикальный исламизм с экстремизмом западного типа, теми же радикальными экологистами. Современный экстремизм западного типа возник как следствие распада единой культуры, её ценностного поля. Когда отдельные элементы вдруг приобретают самостоятельное значение, и начинают развиваться в ущерб обществу и культуре как целостным системам. Что очень похоже на специфический социальный рак…
Так и радикальный исламизм приносит жизнеспособность общества (в особенности – мусульманского) как целого в пользу развития отдельных элементов религиозной культуры.