Семен Резниченко (Игорь Васильев)
Блог философа Семёна Резниченко, создателя доктрины "Социогнозис"
Перспектива распада гуманитарной науки.
В недалёком будущем привычная гуманитарная наука может исчезнуть. Различные её сегменты: сбор и хранение фактов, творческая концептуальная составляющая, идеологическая могут обособиться друг от друга, став отдельными сферами интеллектуальной жизни, как например, наука, художественная литература и журналистика.
Фото wpapers.ru
Современная архаизация.
Архаизация в наше время скорей выражается в примитивизации ряда сфер жизни, чем в возрождении старинных обычаев, традиций.
Государственные, бюджетные структуры и единство России.
Сокращение различных государственных и бюджетных структур, банковской, например, резко ослабляет связь Сибири с федеральным центром. В данном контексте экономия — не лучший выход…
Ещё о сходстве части славян с иберийцами.
Сопротивление мексиканский кабальеро американской интервенции 1846 – 1848 гг. напоминает польские шляхетские восстания XIX в.
Хипстеры и гопстеры.
Есть малообразованные люди, которые хотят наслаждаться жизнью и слыть интересными и продвинутыми. Их обычно называют хипстеры. Есть парни, которые слушают шансон или рэп, и изображают из себя «чётких пацанов» или «настоящих мужиков», но быть гопниками или нормальными работягами для них слишком сложно Их можно назвать гопстерами. И те, и другие ленивы, мало что знают и умеют. Таких людей и раньше было немало, но сейчас они вообще пытаются занять место интеллигенции, рабочих, селян. Различные руководители заменяют людей роботами в том числе из-за них…
На этом фоне, как я уже писал, люди, умеющие хорошо делать что-то по-настоящему (а не просто имеющие диплом или формальный статус) в наше время стоит выделять в социальную макрогруппу профессионалов. Не важно, идёт ли речь о программировании, агрономии или микстфайте. Хотя, конечно, среди профессионалов может и должно существовать достаточно дробное деление.
Усилившиеся колебания климата порождают стихийные бедствия, негативно влияют на здоровье людей, способствует эпидемиям. Климатические колебание делают невозможным ведение традиционного хозяйства. Состояние здоровья, деструкция общества и износ материалов способствуют техногенным катастрофам. Всё это порождает стремление к миграциям и изоляции.
Будущее соцсетей.
Будут создаваться соцсети «для своих», зачастую на основе платформ для лёгкого генерирования соцсетей. Возможно создание пучков «дружественных» малых соцсетей.
Традиционный ислам vs радикальный исламизм.
Многое из накопленного в период раннего ислама не получило развития в исламском мире. Например, философские обобщения оказались в первую очередь полезными европейским христианам. Но традиционный ислам выработал гибкую и жизнеспособную систему организации общества, приспособленную к характерной для Передней Азии смене государств и народов – лидеров, миграциям и конфликтам. Традиционный ислам помогал сохранять социальную организацию при любых из выше перечисленных обстоятельствах.
Радикальные исламисты, наоборот, придерживаются последовательно новоевропейских принципов – всё можно принести в жертву ради сиюминутных целей. Это сближает радикальный исламизм с экстремизмом западного типа, теми же радикальными экологистами. Современный экстремизм западного типа возник как следствие распада единой культуры, её ценностного поля. Когда отдельные элементы вдруг приобретают самостоятельное значение, и начинают развиваться в ущерб обществу и культуре как целостным системам. Что очень похоже на специфический социальный рак…
Так и радикальный исламизм приносит жизнеспособность общества (в особенности – мусульманского) как целого в пользу развития отдельных элементов религиозной культуры.
Ранний ислам стремился вобрать в себя как можно больше земель, материальных и культурных богатств, всё объединялось и обобщалось. Нынешний радикальный исламизм есть порождение общества постмодерна, он расщепляет и дезинтегрирует, не создавая и не сохраняя.